美育是關(guān)乎生命質(zhì)量的教育

想要說清楚美育，我們首先要知道美是什么？
美是藝術(shù)，是繪畫、音樂、詩歌、戲劇、雕塑、服飾……
美是自然，是大漠孤煙直的蒼茫，是月缺月圓時的想象，是山林曦照，是云卷云舒，是草長鶯飛，是大雁南飛，是小橋流水，是大江奔騰……
美是狀態(tài)，是采菊東籬下的南山閑適，是仰望一片天空一只飛鳥的從容，是靜品茶香，是揮毫潑墨，是安享當(dāng)下……
美是思想，是悲天憫人的情懷，是尊重所有生命的良善，是不人云亦云的真誠，是敢作敢為的擔(dān)當(dāng)……
美，既可以是有形無形的事物，也可以是不同的感知和感受，每個事物的屬性、層次、結(jié)構(gòu)不同，每個人的理解不同，因此每個人感受到的美也就不盡相同。
人共同生長在天地間，并非所有人都能感受到自然和人生的美。例如，不是所有人都能看到天空中云朵的飄移，感知到大自然的四季美好，體察到先賢的貧賤不移和英雄的威武不屈等。因為，人們對美的感受力是不同的，接受過美的培育熏陶的人會提升自己的審美能力；反之，沒有經(jīng)過美育培養(yǎng)的人的審美能力會隨著年齡的不斷增長而漸漸消失。
所以，敏銳的審美眼光、充沛的審美情感和健康的審美心靈需要培養(yǎng)和陶冶，而培養(yǎng)和陶冶的過程，即為美育。
美育是培養(yǎng)人具備幸福力的教育，是關(guān)乎生命質(zhì)量的教育。蔡元培先生曾經(jīng)說過：美育就是塑造全面完整的人。一個人完整健全人格的養(yǎng)成，并不是源于知識的灌輸，而是來自感情的陶冶和滋養(yǎng)，而這種陶冶就在于美育。
美育通過培養(yǎng)人去認識美、體驗美、感受美和欣賞美，從而讓人擁有創(chuàng)造美的能力，擁有美的理想和信念，擁有美的品格和素養(yǎng)。如此，人的生命的品位和質(zhì)量得以提升，進而成為一個具備美商的人。
嚴(yán)格意義上講，美育絕不是追求感性教育，片面地培養(yǎng)人的感受力。相反，美育是一種現(xiàn)實和完整的生命的教育，讓人學(xué)會與萬物和諧共存，學(xué)會與自然、社會和他人打交道，從而成為一個自由且快樂的人。
每個有生命的人都是教育的對象，這是一個基點，美育也不例外。美育的目的在于使生命成長得更完善，讓生命的價值得以提升，能夠豐富和升華人的情感，完善人的品格和內(nèi)涵，開闊人的視野和胸懷，讓人擁有更多審美的能力。
國家雖大力提倡美育，但不得不承認，美育在整個教育體系中依然是短板。在大部分人的認知里，美育工作是少數(shù)人的事，甚至認為美育不是每一個孩子都要接受的教育。所以，社會上出現(xiàn)了以技代藝、以形式代內(nèi)涵、把美育當(dāng)成另一種形式的應(yīng)試教育的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象說到底還是沒有把美育參透，依然把美育當(dāng)成了應(yīng)試教育或僅僅是掌握一門才藝的教育，而沒有將其當(dāng)成是提升一個人生命綜合素養(yǎng)的教育。
真正的美育不是應(yīng)試教育，不是為了考試，不是為了高分，而是為了修心、修品、修審美情操。通過提升對美的認知，能夠讓人增強對外在美好事物的感知能力，舉手投足間變得優(yōu)雅，從而在浮躁的社會中做一個不那么庸俗的人，真正實現(xiàn)生命質(zhì)量的提升。
美育要給孩子們帶去感受美的能力，培養(yǎng)并增強其鑒賞美的能力，提高他們追求人生趣味和理想境界的能力。
當(dāng)代的美育應(yīng)該是一個全方位的工程，包括音樂、美術(shù)、模特、形體、舞蹈、演講、時尚、詩詞歌賦、琴棋書畫等。同時，美育也是一件趕早不趕晚的事情，雖然孩子的氣質(zhì)和修養(yǎng)與年齡沒有太直接關(guān)系，但越早接觸美育，感受美的氛圍，便可以越早發(fā)現(xiàn)美，從而盡早成為一個由外而內(nèi)美好的人。
美育關(guān)乎孩子的快樂幸福，關(guān)乎國家民族的希望和未來，所以，無論學(xué)校、社會還是家庭，都需要達成美育共識，為孩子打造一個整體的美育環(huán)境，讓每一個孩子都成為有信念、有情懷、有素養(yǎng)的人，以成就他們更加豐富飽滿的人生，力爭讓他們在人工智能大行其道的今天和科技將解放大部分勞動力的將來，擁有一項不可替代的能力。同時，美育不但能夠讓孩子成為一個真正國際化的精英人才，還能影響孩子一生的幸福指數(shù)。
鑒于對美育的認知和力求積極推動美育的初心，作者出版本書，意在讓人們認識到什么是真正意義上的美，什么是美育；在對孩子進行美的教育的過程中，如何帶動家庭、學(xué)校和社會改變觀念和認知，從而推動美育更快、更好地發(fā)展，讓每個孩子和每個家庭都受益，終達到由于每個個體的變美而使社會更加和諧、國家更加美好的目的。