都,就城邑而言,是一種高規(guī)格的聚落。 所謂高規(guī)格,首先表現(xiàn)為居住者的 身份高,都的主人一般均為一個具有獨立主導權(quán)的君主;其次表現(xiàn)為都的規(guī)模 較一般城邑要大,都的建筑也比普通城邑更為華麗。 因此,古都就是歷史時期 存在的以君主為主人的高等級聚落。 中國古都學其實就是研究歷史時期所存 在過的歷代王朝都城演變規(guī)律的學問,中國古都史也就是歷史時期都城的發(fā)展 歷史。 河南古都史研究的就是歷史時期河南這一特定區(qū)域的都城的發(fā)展歷史。 河南古都史之所以和其他地方的古都史有著較大區(qū)別,就是因為在河南這一特 定區(qū)域所分布的都城很大程度上也是中國古代的主要都城,也就是說,研究中 國古都史其實離不開河南古都史的研究,研究河南古都史某種程度上也就是研 究中國古都史。 對于河南古都史的研究,我們一定要放在中國古代文明持續(xù)發(fā) 展的大背景中去進行考量和分析。 一、中國古代都城歷史背景下的河南古都史 (一)關于中國古都源頭的中原印記 中國古都歷史的起點,直到目前學術界還沒有明確的答案。 當然一般而 言,古都都是和王朝相關聯(lián)的,如果我們將夏王朝作為中國歷史上的個王 朝,夏王朝標志著文明的形成,那么夏代個王所居住的聚落應該就是我們 通常意義上早的都城。 上古時代,有所謂三皇五帝之說,根據(jù)司馬遷所著 《史記》的觀點,其首卷是《五帝本紀》,這五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。 第二 卷就是《夏本紀》,夏禹,名曰文命。 夏的歷史,就是從夏禹,尤其是大禹治水 開始的。 所以禹之所都之地,應該就是中國古代個都城了。 《史記·夏本紀》云:禹辭辟舜之子商均于陽城……禹于是遂即天子位。 《史記·夏本紀· 集解》皇甫謐曰:都平陽,或在安邑,或在晉陽。 《帝王世紀》也有禹都平陽, 或都安邑的記載。 但是,《古本竹書紀年》有禹都陽城之說,《世本·居篇》 既云禹都陽城,在大梁之南,又云禹都咸陽,及后乃徙安邑。 夏代的初都 文獻有多種說法,但是在 1977 年河南登封發(fā)現(xiàn)了東周時期的陽城,在東周陽城 附近的潁河與五渡河交匯處發(fā)現(xiàn)了龍山晚期城址,由此拉開了學術界對夏都與 夏文化研究的熱情,后來在龍山晚期城址的外圍,又發(fā)現(xiàn)了同時期大城。 大城 套小城的結(jié)構(gòu),使得禹都陽城在登封的觀點在學術界得到了完全的肯定。 從 1959 年開始的對河南偃師二里頭遺址的發(fā)掘,經(jīng)過數(shù)十年的全面揭露,宮殿、作 坊、陵墓、道路等內(nèi)涵極為豐富,二里頭遺址為夏代中晚期的都城似也得到肯 定。 至于帝寧居原以及老丘,雖然沒有全面揭露,但夏代都城的總體分布 與大體面貌基本可以勾勒出大致的輪廓。 但在文獻中也有比夏朝更早的以都而名的地點。 《史記·五帝本紀》 云: 黃帝居軒轅之丘。而在后世文獻中,《帝王世紀》也講到黃帝受國于有熊,居 軒轅之丘,故因以為名,又以為號。 ……或言故有熊氏之墟,黃帝之所都也。 鄭 氏徙居之,故曰新鄭矣。 雖然這里用了或言,但有熊氏之墟軒轅之丘, 與新鄭的聯(lián)系較之其他地方還是為多。 關于黃帝之都,《世本·居篇》有黃帝 都涿鹿,涿鹿在鼓(彭城)南。 《帝王世紀》也引《世本》云,涿鹿在彭城,今上 谷有涿鹿縣及蚩尤城,阪泉地又有黃帝祠,皆黃帝戰(zhàn)蚩尤之處也。 一般而言, 此涿鹿在今河北,但是作為都的基礎是城,這個涿鹿相當于黃帝時期的城并沒 有考古發(fā)現(xiàn),但在新鄭以北,發(fā)現(xiàn)的西山仰韶城址或許從一個側(cè)面反映了中原 地區(qū)早期聚落的發(fā)達。 至于伏義與炎帝,《帝王世紀》也有宓羲為天子,都陳, 在《禹貢》豫州之域。 西望外方,東及明緒。 于周,陳胡公所封,故《春秋傳》曰: 陳,太昊之墟也。 于漢屬淮陽,今陳國是也。 神農(nóng)氏亦都陳,又營曲阜,故《春 秋》稱,魯大庭氏之庫。 因此,伏羲之都與炎帝之都均在陳,也即今河南周口淮 陽區(qū)。 依上古帝系,陳實則是部落聯(lián)盟之中心所在地,是與后世都城性質(zhì)相 類似的聚落,應該說在上古時期,具有都城性質(zhì)的聚落在中原已經(jīng)打上了深深 的印記。
緒 論
一、中國古代都城歷史背景下的河南古都史
二、中國古代都城背景下的河南古都研究
三、中國古代都城背景下的河南古都的范圍與重點
章 夏代都城與中國早期文明
節(jié)夏文化的探索與夏代都城
一、歷史上的夏王朝
二、夏文化探索中都城研究的重要作用
三、考古發(fā)現(xiàn)的夏代都城遺址
第二節(jié)禹都陽城與登封王城崗遺址
一、禹都陽城的文獻依據(jù)
二、王城崗遺址的考古發(fā)現(xiàn)
三、夏代早期文化
第三節(jié)夏都斟 與二里頭遺址
一、夏代都城布局與主要發(fā)現(xiàn)
二、夏文化的特征與分布
三、夏代京畿的社會形態(tài)
四、華夏文明之光
第四節(jié) 夏都二里頭的文化影響
一、夏文化與周邊諸文化的交流
二、夏代都城的布局特點及對后世都城的影響
第二章商代都城與繁榮的青銅時代文明
節(jié)甲骨文的發(fā)現(xiàn)與商代都城
一、歷史上的商王朝
二、甲骨文的發(fā)現(xiàn)與殷墟的確認
三、考古發(fā)現(xiàn)的商代都城遺址
第二節(jié)商代早期都城與亳都辨
一、鄭州商城的布局與年代
二、偃師商城的布局與年代
三、亳都辨
第三節(jié)商代后期都城殷墟與燦爛的青銅文明
一、殷墟的布局與年代
二、殷商禮制
三、燦爛的青銅時代文明
第四節(jié)商代都城布局特點及影響
一、商代都城布局新特點
二、商代都城布局的影響
第三章兩周時期:封邦建國的營國制度
節(jié)西周雒邑與封建諸侯
一、西周雒邑
二、西周的分封制及其他重要典章制度
三、西周雒邑及諸侯國都城址的探索
第二節(jié)東周王城與雨后春筍般的列國都城
一、東周王城與成周
二、鄭韓故城與大國爭霸
三、雨后春筍般的列國都城
第三節(jié)鐵器時代的到來與東周社會大變革
一、鐵器時代的到來與高度繁榮的青銅文化
二、以魏國為首的變法運動與社會大變革
三、科技文藝的巨大成就與學術的百家爭鳴
第四節(jié)兩周都城布局特點及影響
一、《考工記·匠人》的營國制度與《管子》的城市建設
思想
二、兩周都城布局的特點
三、兩周都城布局的影響
第四章秦漢時期:統(tǒng)一帝國都城行政職能的強化
節(jié)秦漢都城制度與選址
一、秦朝對洛陽之經(jīng)略
二、西漢對洛陽之經(jīng)略
第二節(jié)銅墻鐵壁的漢都雒陽
一、營建雒陽城
二、八關十二門二十四街
三、南宮、北宮縱列分布
四、衙署區(qū)
第三節(jié)以洛陽為中心運河體系的初步形成與都城經(jīng)濟發(fā)展
一、運河體系之雛形
二、倉儲設置
三、東漢雒陽之繁華
第五章魏晉南北朝時期:都城坊市制度日漸完善
節(jié) 各朝都城與山水:都城制度和選址
一、曹魏洛陽城
二、西晉洛陽城
三、北魏洛陽城
四、鄴城
第二節(jié)都城布局新局面:宮室北移、坊市制度日漸完善
一、曹魏鄴城宮室北移的雛形
二、魏晉洛陽城省南宮
三、北魏洛陽城坊市制度
第三節(jié)都城文化新元素:伽藍林立
一、東漢時期的佛寺
二、西晉十六國時期的寺院
三、南北朝時期的佛寺
第四節(jié)都城布局對后世都城的影響
一、曹魏鄴城開創(chuàng)功能分區(qū)明顯的都城模式
二、北魏洛陽城奠定唐宋都城布局基礎
第六章 隋唐時期:儒家都城模式的黃金期
節(jié)東都營建與洛陽的水運中心地位
一、東都洛陽的營建
二、大運河體系的完善
三、洛陽的繁榮與衰落
第二節(jié)棋盤之城
一、城郭布局
二、東都里坊
三、東都市制和市的發(fā)展
第三節(jié)繁榮之都:國際大都會洛陽
一、繁榮的東都
二、東都洛陽的對外交往
三、東都洛陽是絲綢之路的起點
第四節(jié)東都城的布局特點及其影響
一、隋唐東都洛陽城的布局特點
二、東都洛陽城布局的影響
第七章 五代宋金時期:都城新氣象
節(jié)開封的水運中心地位與汴京營建
一、東京水運中心地位的確立
二、五代宋金時期開封的營建
三、都城由洛陽向開封的轉(zhuǎn)移
第二節(jié)繁華競逐:里坊的全面崩潰與都城經(jīng)濟的活躍
一、城郭布局
二、里坊制的崩潰及廂坊制的確立
三、城市經(jīng)濟繁榮
四、對外交往
第三節(jié)文化的繁榮與新都市文明
一、文化教育發(fā)達
二、瓦舍勾欄
三、酒樓茶坊
第四節(jié)都城布局的特點及影響
一、北宋東京城的布局特點
二、北宋東京城布局的影響
結(jié) 語
一、一部河南古都史幾乎就是半部中國古都史
二、中國古都史中的河南印記
附 錄
一、河南古都一覽表
二、河南古都平面圖
參考資料
后 記
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