塤是我國最古老的民族樂器之一：據考古鑒定，已有七千多年歷史。塤在我國古代的地位相當高，無論是宮廷音樂，還是文人們的“雅集”，都少不了它的身影。同時，它又飽經滄桑，近乎絕響，以至于當塤被重新發(fā)掘出來登上舞臺之時，很多人都以為這是一種“新”的樂器。
　　古代的人們對塤的喜愛溢于言表。在中國的音樂史中，尤其在春秋時代，以和為美是一個重要的音樂審美觀，文人們提出的“和”是指內容舒緩平和，有助于教化，體現了當時的音樂審美觀點是聲音諧和。首先，塤的音色獨特而古樸淳厚，很符合“和”的概念。又如“塤唱而篪和”這一中國古代文獻中較常見的器樂組合的來歷，也很能說明推崇“和”的古代人對塤的喜愛：不論是中國最早的詩歌總集《詩經》里記載的“伯氏吹塤，仲氏吹篪”，還是《古詩》中“天之誘民，如塤如篪”之說，都是說“塤篪之和”表達和睦親善的手足之情，象征著“和”，因此，“塤篪之和”不但是古人長期摸索出來的一種樂器組合形式，更是儒家“和為貴”的哲學思想在音樂上的集中反映。
　　當然，由于歷史原因，塤同其他民族樂器一樣自近代以來沉淪在歷史長河之中，甚至近乎絕響，以至于當它上個世紀重新登上舞臺時，許多人以為這是一種“新”的樂器。正是因為音樂工作者們的不懈努力才使得塤這一古老樂器能夠重獲新生。
　　中國音樂學院的曹正教授早在20世紀30年代末就開始制作仿古陶塤。后來，天津音樂學院的陳重教授在古制梨形六孔塤的基礎上，又設計出新型的九孔陶塤，既保持了傳統塤原有的外形和音色，又增大了音量，擴展了音域，能吹出音階和半音，使它成為可以轉調的樂器，而且音色古樸淳厚、低沉悲壯，極富特色，成為現代塤的基本形制，標志著中國古塤重新獲得了生機。
　　不久之后，湖北省歌舞團的趙良山先生，用紅木研制出十孔塤，解決了塤難以吹奏高音的缺陷。此外，劉寬忍先生、張榮華先生、陸金山先生等眾多專業(yè)人士也為塤尤其是“葫蘆塤”及“十孔塤”等新品種的普及與發(fā)展做出了很大的貢獻。
　　我的父親劉鳳山先生鉆研塤已有多年，他以笛子指法為依據，對塤的指法進行了科學的統計及定位，在業(yè)界引起廣泛關注。并且在20世紀90年代，他編寫了第一本關于塤的教材《塤的演奏技法與練習》一書，深受好評。此書不但填補了塤在教程上的空白，并以《醉翁戲鳥》等數首作品開拓了思路，向世人展示出塤這一古老樂器不但是人們腦海中那古雅深沉、渾圓淳厚的“秋風之音”，還可以表達出歡快幽默的音樂風格。