“愛”是人類永恒的主題
，愛心永遠珍藏在每一個善
良人的心坎里。
試問：世界上如果沒有
愛，人類還能延續(xù)下來嗎？
如果沒有愛，人和人之間還
能和睦相處、握手言歡嗎？
如果沒有愛，世界還怎么能
夠發(fā)展、進步？這是不言而
喻的。當今社會，人們總覺
得缺少了一點東西，缺少什
么？缺少的正是愛。人與人
之間漠不關心，只關心自己
，不關心別人。人們朝思暮
想的似乎只有賺錢、發(fā)財，
對別人的困難則熟視無睹。
一些人為達目的運用各種手
段，包括利用新的科學技術
手段做一些損人利己，甚至
傷天害理的事情。如果按照
這種思維行動推演下去，這
個世界將成為什么樣子，不
是人們追求和想要的。
幸而現(xiàn)實世界并不完全
是這樣的，愛，愛心，終究
占據(jù)了人類社會的上風和主
導地位。人們認識到利己主
義者實際既有損別人，也不
能利己，他受到全社會的譴
責。社會只有在人們共同關
心、互相關愛的條件下才能
永生，舍此別無他途。資本
主義社會那種唯利是圖的本
質(zhì)屬性已經(jīng)逐步被人們認識
、戳破，沒有太多的市場了
。
出于一種本能，我們萌
發(fā)了寫一本關于愛心方面的
書，想對現(xiàn)實社會盡一點責
任。
本書是按著如下幾個方
面的邏輯思維進行寫作的：
一是頌揚愛的理念。
古人說：“滴水之恩，須
當涌泉相報”。愛是一種處
世哲學，也是一種生活智慧
。愛是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
，是人不可或缺的品質(zhì)。
人類作為萬物之靈，無
論在工作還是生活中，都應
該具有一顆仁愛之心。以感
恩之心做人，是一個人奉行
的基本宗旨。中華民族是具
有優(yōu)良關愛傳統(tǒng)的。孔融四
歲讓梨于弟，體現(xiàn)的是兄弟
之間的關愛。黃香九歲溫席
于母，體現(xiàn)的是晚輩對長輩
的關愛。孟母斷杼三遷擇居
，體現(xiàn)的是母親對孩子的關
愛。林則徐火燒鴉片拒國門
，無數(shù)共產(chǎn)黨人抗日寇拋頭
顱灑鮮血救國救民，體現(xiàn)的
是對國家和民族的大愛。在
當今的社會“一方有難，八
方支援”的種種善舉，體現(xiàn)
的是人與人之間的大愛。
我們就是根據(jù)這些愛的
基本理念來寫這本書的，這
可以說是本書寫作的第一個
特點。
二是闡述的層次。
我們認為，愛，首先要
愛自己，然后才能愛別人，
一個不愛自己的人絕不會去
愛別人的。古人也是這樣認
為的，《大學》一書表達了
“修身、齊家、治國平天下”
的理念，也是先從個人的修
身談起。《孟子》一書中講
道：“天下國家。天下之本
在國，國之本在家，家之本
在身”，愛自身是愛家庭、
愛國家的根本和起點。按著
這個思路，本書在寫作層次
上也是把“愛自己”放在最前
面，接著寫愛家庭、愛國家
，和傳統(tǒng)的理念取得一致。
這是本書寫作的第二個特點
。
三是適應時代的需要。
根據(jù)當今時代的特點，
本書對愛心做了更廣泛的詮
釋，超越傳統(tǒng)的理念，吸收
了一些國內(nèi)外的新論點，例
如愛科技創(chuàng)新、愛文化遺產(chǎn)
，國與國之間的關愛等，作
了一些概述，務求做到洋為
中用，古為今用，學用結合
。這是本書寫作的第三個特
點。
四是言之有物。
針對當今社會上出現(xiàn)的
一些不良現(xiàn)象，針砭時弊，
有的放矢，我們從積極方面
進行闡述，發(fā)揮正能量，而
不是一味地指責批評，危言
聳聽。這是本書寫作的第四
個特點。
全書共分10篇：一、愛
自己；二、愛家庭；三、愛
祖國；四、愛朋友；五、愛
學習；六、愛工作；七、愛
健康；八、愛傳統(tǒng)；九、愛
現(xiàn)代；十、愛人類。
近年來，我們感到社會
上專門集中講解愛心的圖書
似乎并不多見，我們不揣淺
陋，寫作此書，只是想起到
一點罅漏補缺的作用，如能
引起一些同志對這個問題的
關心和討論，則我們的愿望
足矣。
由于我們的學識和閱歷
有限，書中所述難免有不當
之處。敬請讀者批評指正。
作者2019冬