●中國傳統(tǒng)插花于2008年列入國家非物質文化遺產,是中國傳統(tǒng)文化藝術瑰寶,具有一定的藝術價值、文學價值、社會價值、哲學價值和歷史價值。
●本書從傳承與創(chuàng)新兩個維度分別介紹了中國插花的發(fā)展歷程、特質、花文化和技藝,并結合作者多年的插花教學和研究實踐,提出以花育人、插花療愈的新理念。
●中國插花作為藝術療法之一,其目的不僅僅是創(chuàng)作出美的作品,更重要的是在插花的過程中給予人精神的滋養(yǎng)。
●中國插花要傳承下去必須要有思想、文化的浸潤,“韻”是色、香、姿的升華,在插花療愈中更注重人心性品格的培養(yǎng),人文素養(yǎng)的提升。
●插花讓我們的生活更美好,讓我們在喧鬧的都市中獨辟心靈的一隅,感受天人合一的境界。
★古語云:一花一世界,一葉一菩提。如何在快節(jié)奏的當下,活出慢節(jié)奏的人生境界——焚香、點茶、掛畫、插花,其實這就是大多數(shù)人可遇而不可求的好日子。生活不過如此——有花相伴,花為媒。
★古有《瓶花三說》《瓶花譜》《瓶史》,今有《中國插花技藝傳承與創(chuàng)新》。
★作者池茗:國家非物質文化遺產中國傳統(tǒng)插花傳承人,中國插花花藝協(xié)會常務理事。
★中國傳統(tǒng)插花可以滋養(yǎng)人心、涵養(yǎng)品德、以花育人。
★插花療愈——將中國傳統(tǒng)插花融入現(xiàn)代生活,成為修養(yǎng)身心的方式。
★焚香、撫琴、對弈、品茗、酌酒、聽雨、蒔花、讀書、候月、尋幽,這才是健康的生活。
前 言
隨著物質生活極大的改善,人們對自然美、社會美、藝術美、環(huán)境美的追求日趨強烈,中國傳統(tǒng)插花藝術形式又漸漸走入人們的視線,它是人們表現(xiàn)自然的生命、展示自然的魅力,并借助于自然界的花草作為修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化生活的一種方式,它不僅能滿足人們崇尚自然、追求樸實、表達思想、傳遞情感的需求,也越來越廣泛地走入尋常百姓家,讓生活更舒適、優(yōu)雅,讓心靈得到更多慰藉。
中國傳統(tǒng)插花藝術距今已有 3000 多年歷史,它吸取了園林、盆景、雕塑、書法、繪畫等傳統(tǒng)藝術的精華,形成了崇尚自然、強調花材的寓意、重意境、以線造型、采用不對稱式構圖形式等獨特的風格與特征,具有極高的史學價值、文化價值、美學價值、社會價值、實用價值、經濟價值和科學研究價值。
與西方插花相比,中國傳統(tǒng)插花藝術具有獨特的風格和鮮明的特征,在世界插花藝術之林中獨樹一幟,成為東方式插花藝術的典范。2008年6 月,傳統(tǒng)插花進入國家級非物質文化遺產名錄,成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的重要組成部分。
后 記
學無止境、觸類旁通,同樣適用于中國傳統(tǒng)插花的教學和創(chuàng)作。下面筆者從創(chuàng)作和教學兩個方面來分享以下自己的心得和體會。
一、創(chuàng)作方面
其一,一件成功的插花作品除了要有觀賞性,還要有思想性和藝術性。所謂觀賞性不難理解,就是有美感,看著舒服。思想性,就是要有一定的立意,也就是想表達的主體思想。最難的是藝術性。藝術性是一幅作品的靈魂,只有具備藝術性的作品才有流芳百世的可能,才會經久不衰。一件成功的插花作品,一定會喚起欣賞者或者各個層面的受眾內心最真的感觸,每一個人都會被喚起內心的原始記憶。比如“十全插花”“歲朝清供”,比如雕塑藝術《斷臂的維納斯》等,那種震撼人心的效果,正是藝術家的靈魂,也是藝術的體現(xiàn)。
其二,一件成功的中國傳統(tǒng)插花作品一定要具備融合性和跨界性。我們不但要看到一幅好的插花作品,更要讀懂作者的匠心獨運。比如古代詩詞、人物傳說、各種地方史志等,都是作品的主體和題材之來源。有了各種學科知識的交叉融合,比如植物學,讓習花人更加了解各種花材的特點和適合表達的主題。又如插花的理論和案例,以及現(xiàn)在 VR 技術的應用,通過虛擬場景的模擬和練習,讓學習和創(chuàng)作插花時更加注重節(jié)約和實效。再如,插花作品和詩歌以及朗誦結合起來,就能讓作品動起來、活起來,這樣就具備一定的跨界性。
其三,一件好的中國傳統(tǒng)插花作品應具備一定的應用性和療愈性。成功的中國傳統(tǒng)插花作品,一定是在生活中有實用價值的;蜓b飾,以增加空間美感;或比賽,以提高習花者的技能;或療愈,給人以正能量與啟迪。在這里重點介紹插花的療愈性。當下社會處于轉型的關鍵時期,人們的內心缺乏信仰、缺乏力量、容易迷失、容易失去人生道路前行的方向,而一件成功的插花作品,能夠喚起人們心底的某種力量。
二、教學方面
其一,中國傳統(tǒng)插花教學更加注重教育性。首先,應該加強對學生德行的培養(yǎng)。只有好的德行,才是教學的根本。韓愈云:師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。那么,作為一名中國傳統(tǒng)插花教師,我們應該教學生什么呢?難道僅僅是中國傳統(tǒng)插花的技法?我想應該不是。其次,工欲善其事,必先利其器。我們應該教會學生做正確的事,以及如何正確地做事。在學習中國傳統(tǒng)插花之時,必須具備植物學、美學、色彩學、文化底蘊等學科知識。這些是學習中國傳統(tǒng)插花需必備的。最后,才是我們教的中國傳統(tǒng)插花的技巧。
其二,中國傳統(tǒng)插花教學更加注重創(chuàng)新性。創(chuàng)新是這個時代的主題。作為中國傳統(tǒng)插花的教育者,更加應該創(chuàng)新。那么在教學方面應該做哪些創(chuàng)新呢?筆者覺得首先應該是學科理論體系的創(chuàng)新。只有理論創(chuàng)新,才能武裝更多的習花人的頭腦。其次是在創(chuàng)作方面,諸如在題材、風格、技巧方面的創(chuàng)新。最后是教學方式、方法的創(chuàng)新。
其三,中國傳統(tǒng)插花教學更加注重繼承性和傳播性。以花為媒,以人為本。只有在繼承性和傳播性上下足了功夫,中國插花事業(yè)才能后繼有人。首先是繼承人的選擇和甄別,只有具備匠人精神的人才能具備繼承者的重任。這個需要不斷地發(fā)現(xiàn)和選拔,不斷地創(chuàng)造各種平臺才能找到合適的人才。傳播性表現(xiàn)在以下幾個方面:一是理論體系的傳播。其具體承載形式就是音像制品與文字以及自媒體的應用。即作品的傳播,通過產品展覽的形式進行全方位的產品傳播,讓美無處不在。二是人的傳播。每一個人都是獨一無二的,都是一個品牌。品牌的力量是信念的力量,也是心智模式成熟的選擇。
作為一名插花教師,筆者時常反思:我能傳授給學生什么?什么才是最重要的?除了知識、技能,我想,更重要的是愛國情懷和職業(yè)精神。踐行社會主義核心價值觀,將自己對插花的感悟教化育人。我愛花,更視我的學生為花,和學生們分享花對于生命的啟示,讓更多的學生了解優(yōu)秀國粹,提高藝術素養(yǎng),增強文 化自信,更愛祖國,成為創(chuàng)造美、傳遞美的使者。
吾將牢記自己的教育使命和傳承使命,這就是筆者心中一直堅定的信念!