本書分六經責我開生面、家藏船山無價珍兩部分，主要內容包括：淺談王夫之人口論思想；淺析王夫之的愛國思想；再談王夫之論諸葛亮；王夫子論國家統(tǒng)一；再談王夫子人口思想等。
六經責我開生面
一、淺談王夫之人口論思想
二、淺析王夫之的愛國思想
三、再談王夫之論諸葛亮
四、王夫之論國家統(tǒng)一
五、再談王夫之人口思想
六、淺談王船山的教育思想
七、王夫之論“婁敬禍天下”
八、淺談袁紹不聽田豐之說及其成敗071
九、王夫之論《司馬國璠兄弟奔秦》077
十、王夫之論“粟斛三十錢”
十一、王夫之論
“諸葛北伐孫資主曹睿攻南鄭”087
十二、王夫之論
“太祖遵杜太后傳位之命”093
十三、王夫之論“岳武穆之立身定交”099
十四、王夫之論梁武帝失天下
十五、王夫之論“劉裕抗表
伐南燕不當與桓溫專權”并論123
十六、王夫之論《高宗見脅悍婦內不能忍》128
十七、王夫之論《宇文歲給突厥
繒絮錦彩十萬毒延后世》
十八、王夫之論《陳兢九世同居》 140
十九、王夫之論
《諸葛之志不盡行于先主》146
二十、王夫之論《關羽不終吳好》 151
廿一、王夫之論《張湯用詐而死于詐》156
廿二、王夫之論《謝安不能樹人以貽后》161
廿三、王夫之論《韓范二公之才》 168
廿四、王夫之論《通商鄰道江淮富庶》175
廿五、王夫之論《許蒙古夾攻女真之失》181
廿六、王夫之論《趙苞之失在迎母到官》191
廿七、王夫之論《橋玄棄子攻賊無人心》195
廿八、王夫之論《馬取厭》199
家藏船山無價珍
廿九、論家藏船山史論為船山清稿本——兼與岳麓書社楊堅商榷
州、家藏船山史論清稿本�？备艣r 213
卅一、論祖父純吾公豁達大度
卅二、淺談船山教育思想與現(xiàn)代教育223
卅三、家藏《讀通鑒論》《宋論》
與嘉怡抄本絕非同一之本 235
卅四、家藏《宋論光宗三論》
與船山手稿校勘記
卅五、再談家藏《宋論》光宗三論
與嘉愷抄本絕非同一之本
卅六、家叔猶文老先生函件
后記
附錄
一、淺談王夫之人口論思想
明亡清興以后，戰(zhàn)爭減少，邊防穩(wěn)定，康熙帝又將儒學思想，不斷修補與改裝，以適應新政之需要。故社會經濟，是農業(yè)生產有所發(fā)展，生活得到改善。但經濟發(fā)展，若趕不上人口增長的需要，就會形成社會秩序不穩(wěn)定之局面。據記載，清順治八年(165pan style="font-family:宋體">）時，有人口10633326，到康熙元年（1662）時，有人口19203233，十年之間將增加一倍。王夫之目睹人口如此增長，雖未專門撰文論述，但在《讀通鑒論》與《宋論》有關篇章中，亦有關于人口思想的論述。
國家由亂到之后，生活得到改善，生育者漸多，生活愈好，人口發(fā)展更快，此天地自然之理。如不采取措施，亦會影響社會秩序。王夫之指出：“天下紛爭之余，兵戈乍息，則之生必蕃，此天地之生理，屈者極，伸者必驟，往來之數(shù)，不爽之幾也”。“迨其亂定而生齒蕃，后生者且無以圖存，于斯時而為之君者將如之何?蕃庶而無以綏之則亂，然則之乍然而繁育也，抑有天下者之憂也”。①其有關天地生理的論述，十分中肯。人口增長，與經濟發(fā)展速度不相適應之時，生活就形成貧困，社會動亂。正如王夫之所說：“若夫*之增，其為欺謾也尤甚�！雹佟耙滓謫査鶑膩矶稣咧疄楹暮��！薄拔宕媳敝畱�(zhàn)爭，民之存者盡矣。周滅齊而河北定，隋滅陳而天下一，于是而*歲增，京輔、三河地少人眾，且無以自給，隋乃遣使均田，以謂各得有其田以贍生也。唯然，而民困愈亟矣�！雹谒匀丝谏龁栴}絕非個人、家庭私事、小事，而是關系到國家與安危之大事。
作為一國之主，對人口問題必須予以高度重視，在中國封
建社會眾多思想家中，王夫之能提出人多為患，人口增長過快
會帶來社會亂源，具有性。由于清王朝統(tǒng)治者，未意識到這一點，到乾嘉以后，人多地少，無法生存，農民不斷，
一波，一波又起，為清王朝覆亡的重要原因。所以王夫之的人口思想，在我國人口史上，有著極其重要的地位。
中國土地遼闊，自然條件良好，應倡導開墾田地，使民有田耕耘，發(fā)展農業(yè)生產，豐其食，以適應人口增長之需要。王夫之提出：“上唯無以奪其治生之力，寬之于公，而天地之大，山澤之富，有余力以營之，而無不可以養(yǎng)人�！雹喾粗蝗グl(fā)展農業(yè)生產，而去發(fā)展工商業(yè)，是輕重不分。如果沒有一定的物質與社會經濟條件，而獨自增加人口，絕非善策，不但增加了國家負擔，而且致使生活下降，
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