自序
那一天，是誰招惹了漫天的云彩？
燦爛的雨落下，門隅的少年坐上了未知的船帆。
那一年，是誰輕輕地叩響了少年的心田？
皎潔的月掛在云端，姑娘的臉浮現(xiàn)在了少年的眼前。
那一天，是誰說出了決不生離的誓言？
少年的馬車明明走得很慢，可姑娘卻離少年越來越遠。
那一年，是誰在佛前求簽問卜？
樹樹的春花謝了，心愛的姑娘早已碾作了塵埃。

那一天，是誰高坐在了不勝寒的大殿？
暴龍和虎狼群居，被困的野馬浪蕩在了拉薩的街巷。
那一年，是誰一步步攀向了少年的身邊？
溫軟的玉早已抱慣，擁抱時還不忘測量情人心的深淺。
那一天，是誰像風一樣侵略了少年的底線？
早已嘗過愛的苦果，如今還要再嘗一遍。
那一年，是誰掙脫了松弛的韁繩？
策馬奔騰，奔向有愛人的草原。

那一天，是誰家的酒館釀造了甜蜜的瓊漿？
少年只品了一口，便日日在此處流連。
那一年，是誰的腳印泄露了少年的行蹤？
只是一個小小的腳印，便斷送了那一世的情緣。
那一世，是誰的謊言讓少年與自己的人生擦肩？
生時璀璨而輝煌，死時寂寞而凄涼。
那一世，是誰還在傳頌少年的詩篇？
來生來世，他只想做一個自由、充滿愛的情郎。

對倉央嘉措了解得越多，越覺得他是一個憂郁的王子。本來家庭一般，卻一生身份尊貴；明明是尊貴的王子，但總是不得愛與自由的基本權(quán)利。
他本出生在貧窮的鄉(xiāng)野，家住在門隅。當他出生時，天生異象，一時引發(fā)了一場躁動。那時，拉薩的五世達賴喇嘛剛?cè)ナ啦痪�，第巴桑結(jié)嘉措為了鞏固自己的權(quán)勢，決定秘不發(fā)喪。同時，為了防止事態(tài)有變，他早早找到了倉央嘉措這個轉(zhuǎn)世靈童，并秘密把他安置在了巴桑寺廟學經(jīng)。直到事發(fā)敗露，第巴才把倉央嘉措迎回了拉薩。
當上了活佛的倉央嘉措并不快樂，除了初戀仁增旺姆與自己分離外，更重要的是，他從此成為第巴手中的傀儡，失去了人生的自由。這人生的自由，自然也包括談情說愛。
倉央嘉措原本的家庭是寧瑪派，可以結(jié)婚生子。但是，自從當上了活佛，他就成了黃教教徒，必須遵守黃教的清規(guī)戒律。在那令人窒息的宮殿里，他終于厭倦了，于是開始了一次次的反叛。他拒絕受比丘戒，要求還俗。甚至，在夜晚時分，他經(jīng)常換上俗人的衣服，戴上假發(fā)，游蕩在拉薩的街頭。
漸漸地，他認識的人多了起來，不僅有商販，還有各色的美女。他流連于花叢之中，縱情聲色，雖然他的心中一直難以忘懷的，還是那個初的姑娘仁增旺姆。
終于，在一個漫天的雪天，他迷戀酒家女的事跡敗露了。與第巴敵對的拉藏汗先是指責倉央嘉措不是真達賴，又上書康熙帝請求予以廢黜。于是，倉央嘉措淪為了政治的犧牲品。
倉央嘉措，這個憂郁的王子，一生不得愛與自由，后在押解進京的路上，消失在了青海湖。而那一年，他還不過是二十多歲的小伙子。
本書主要分為傳記和詩歌賞析兩部分，重在以詩歌豐滿人物形象，以人物生平注解詩歌。
傳記部分，以倉央嘉措這一生的不同身份為線索，從轉(zhuǎn)世靈童、成為活佛、傀儡上師、不羈浪子和階下孤魂五個部分，全方面講述倉央嘉措的生平。
詩歌部分，以現(xiàn)今權(quán)威的于道泉先生翻譯的倉央嘉措詩歌為藍本，從人物生平、寫作手法、思想內(nèi)容及生活實際等方面注解詩歌，力求讓大家能對每一首詩有不同方面的認知，對倉央嘉措的詩歌有客觀的認識。
此外，本書還收錄了曾緘和劉希武先生對倉央嘉措詩歌的翻譯，附上了倉央嘉措詩歌版本的概況、倉央嘉措詩歌的特點、誤傳的倉央嘉措情詩、五世達賴和六世達賴的生平年譜以及相關(guān)的佛教知識。
以上內(nèi)容，無一不是為了讓大家深入了解倉央嘉措，深入了解倉央嘉措的詩作。
多情總被無情惱，所以才會情深不壽。
如此，這個憂郁的王子才說：好是不相見，如此便可不至相戀；第二好是不相識，如此便可不用相思。
寫完了倉央嘉措的一生，也注解完了倉央嘉措所有的詩作。我發(fā)現(xiàn)，倉央嘉措的人生實質(zhì)上與普通人沒什么兩樣。
人終其一生，存在的意義不過是歷經(jīng)千帆，追求那個理想的自己。對于一個平凡的人來說，這一生會有很多的障礙限制自身的發(fā)展。比如，出身、性格、宗教信仰等。而對于倉央嘉措來說，那一世所受的障礙也是如此。
有的人一生中愛過很多人，但我們卻從不用濫情來評價他。命運所致，因此深情。我們不應(yīng)該用愛人的數(shù)量來衡量愛情，而應(yīng)該用愛人的質(zhì)量來衡量。當然，如若當真能實現(xiàn)一生一世一雙人，自然是極好的。
后，感謝弘丹老師、韓素因老師，感謝我的親人與朋友，感謝所有親朋的支持與鼓勵。 言詩語
2020年9月20日