本書(shū)可以看作作者此前在具體形上學(xué)之域所作思考的延續(xù)，就其內(nèi)容而言，它既與《道論》《倫理與存在道德哲學(xué)引論》《成己與成物意義世界的生成》在理論上相互關(guān)聯(lián)，又與《人類行動(dòng)與實(shí)踐智慧》前后相承。當(dāng)然，在人與世界及其相互作用中，事具有本源的意義，以事為考察視域，相應(yīng)地意味著從更本源的維度理解人與現(xiàn)實(shí)世界。它的出版，將使作者已在海內(nèi)外產(chǎn)生重要影響的具體形上學(xué)更為系統(tǒng)和深入，也將在更廣意義上推進(jìn)哲學(xué)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新。
現(xiàn)實(shí)世界生成于人做事的過(guò)程，人自身的存在也與做事過(guò)程無(wú)法分離。寬泛而言，事也就是人之所作，以事觀之的內(nèi)在意義，在于從事這一角度把握人和世界。以人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)及其結(jié)果為指向的事，同時(shí)表現(xiàn)為具有哲學(xué)內(nèi)涵的文化觀念，這一意義上的事與道既具有相近的規(guī)定，又呈現(xiàn)不同的趨向。與之相聯(lián)系，以上進(jìn)路意味著在形而上與形而下的統(tǒng)一中理解人與現(xiàn)實(shí)世界，后者從一個(gè)方面體現(xiàn)了具體形上學(xué)的視域。
楊國(guó)榮，華東師范大學(xué)資深教授、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、教育部重點(diǎn)人文研究基地中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)、校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。教育部長(zhǎng)江學(xué)者、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第五、第六屆哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員。主研究領(lǐng)域包括中國(guó)哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等，出版學(xué)術(shù)著作10余種，多種論著被譯為英文、韓文，在Indian University Press、Brill 等出版。主要學(xué)術(shù)兼職包括國(guó)際形而上學(xué)學(xué)會(huì)（ISM）主席、國(guó)際哲學(xué)學(xué)院（IIP）院士、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)(ISCP)會(huì)長(zhǎng)。
自序1
導(dǎo)論
章 事與現(xiàn)實(shí)世界
一 事與物
二 作為事實(shí)之域與價(jià)值之域統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)世界
三 本然性的揚(yáng)棄與實(shí)然性的確證
第二章 人： 因事而在
一 人之事與人之在
二 生成于事的交往關(guān)系
三 事與存在意義
第三章 存在與生成： 從事的視域看
一 存在、變化與生成
二 現(xiàn)實(shí)世界： 存在與生成的交融
三 人的存在與人的生成： 基于事的統(tǒng)一
第四章 源于事的心物、知行之辯
一 心與事
二 心與物： 由事而相涉與相融
三 知行之辯： 以事為源
第五章 由事思理
一 事與事實(shí)
二 物理與事理
三 事中之理：循理與講理
第六章 事與史
一 事以成史
二 事史勢(shì)
三 事的變遷與史的走向
附錄一 人與世界關(guān)系中的感受
一 感受： 意義與意味
二 體驗(yàn)與評(píng)價(jià)
三 人與世界的三重關(guān)系
附錄二 人類認(rèn)識(shí)： 廣義的理解與具體的形態(tài)
一 認(rèn)知、評(píng)價(jià)與規(guī)范
二 關(guān)聯(lián)與互動(dòng)
三 廣義認(rèn)識(shí)所以可能的根據(jù)
四 以事觀之： 廣義認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)指向
后記
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