初識王志國先生，是因為長篇小說《大遼悲歌》。當(dāng)志國先生滿腔熱忱地把這部書送給我時，我與他的熱情有一點兒不同。我的熱情來自家鄉(xiāng)的熱土，因為同是遼西走廊里的人。而對于作品，我卻沒有過多的奢望。我的工作就是天天和省內(nèi)外的作家打交道，不包括拿到家里的書，辦公室三個書櫥全部裝滿，書多得我讀不過來。志國先生不是省內(nèi)那些當(dāng)紅的作家，他是從工作崗位上退休之后才燃起創(chuàng)作的熱情。我有個根深蒂固的壞觀點，作家都是年輕時修煉的，年齡大了，成為好作家的可能性很小，所以《大遼悲歌》放在我的案頭好多日子，我都沒看。一天偶爾得閑，我隨手翻起來，沒料到，拿起來就沒放下，放棄了所有的事情，居然一口氣讀完了。
　　正是因為被《大遼悲歌》深深地吸引了，后來以省作協(xié)的名義舉辦他的作品研討會，我便成了積極的推動者。研討會特別成功，國內(nèi)著名評論家、學(xué)者、文史專家，對這部從契丹族發(fā)祥起筆，一直到大遼帝國走向衰落的鴻篇巨制感慨不已，紛紛撰文，有的評論文章發(fā)表在了權(quán)威的《文藝報》上。
　　《大遼悲歌》讓我認識了一個對遼西大地充滿深情、對遼西文化用心研究、對遼西歷史情有獨鐘，又充滿著激情與夢想，時刻擁有表達欲望的王志國先生。當(dāng)王志國先生的新作《龍盤虎踞》即將出版，把作序的美差送給我時，我當(dāng)即笑納下來，盡管歲末年初，公務(wù)繁雜，還遠在江蘇常州參加公務(wù)活動，我還是擠時間，挑燈夜讀，讀過了這部書的電子文稿。
　　之所以用毛澤東的這句詩為題，是因為我們從歷史中走來，我們比歷史上任何時期都接近于中華民族的偉大復(fù)興，“今勝昔”這是歷史的結(jié)論，更來源于十姐妹以“神圣遼西”為題講的故事。
　　從結(jié)構(gòu)上看，這本書明顯地受到了《一千零一夜》寫法的影響，全書雖說有十個風(fēng)物傳說、民間掌故和歷史故事，但都由一條遼西文化為主線貫穿在一起，通過十姐妹講故事的方式，既獨立成章，又一氣呵成。
　　無論是“紫荊朝旭與古塔昏鴉”，還是“筆架神山與跨海天橋”，抑或?qū)憽褒埖墓枢l(xiāng)”“菊花姑娘”等篇，寫民間傳說時，作者都展開了豐富飽滿的想象力。唯美與寫實、玄幻與神秘，相互交織，文采飛揚，形成一種斑斕的民間敘事，把遼西人耳熟能詳?shù)墓适骆告傅纴恚�并把知識性、趣味性、地域性糅合其中，豐富和完善了民間文學(xué)的寶庫。
　　筆鋒一轉(zhuǎn)，敘說歷史時，唐太宗、耶律倍、蕭太后、努爾哈赤、李成梁，這些歷史人物的身上雖說帶有濃郁的傳說和傳奇色彩，但總體而言，基本上能遵循作者一貫主張的“大事不虛，小事不拘”，既能真實地還原歷史，又能在真實基礎(chǔ)上，在細節(jié)與情節(jié)上加以虛構(gòu)，以增強故事性與觀賞性。在對所有人物的敘述上，非常鮮明地印下作者的倫理評價，在以民間敘述為主體的說話環(huán)境中著力體現(xiàn)歷史的厚重感和文學(xué)的力量。
　　總之，讀過這部作品，掩卷深思，我覺得有以下幾個讓人難以忘記的深思：一是給歷史留下一個別樣的風(fēng)采，尤其是“努爾哈赤與李成梁”這篇，把真實的歷史民間化了，趣味化了，人情化了，道德化了；二是給一個地方留下一片風(fēng)土人情，豐富一個地區(qū)的文化基因，給子孫萬代留下一筆文化財富，從這個角度說，王志國先生做了一件功莫大焉的事情；三是這部作品同時也是一部地域史、文化史，滿族文化特征，滿漢文化融合的產(chǎn)物，也是一部民族團結(jié)、民族文化融合的作品。
　　最后祝王志國先生在歷史文化探索、民間文化弘揚、文學(xué)創(chuàng)作升華等方面有更大的斬獲，用更充沛的精力，講出更精彩的中國故事。