梁紅滿：從闊達(dá)與恬靜的建構(gòu)中追覓詩(shī)意

牛芙珍

紅滿是那種想起來(lái)就感覺(jué)輕松、溫暖、喜悅的朋友。談笑風(fēng)生中的溫文爾雅，舉手投足間的穩(wěn)健剛毅，讓我嗅到的是秀外慧中的芝蘭之氣。初見(jiàn)之時(shí)，沒(méi)有想到她是詩(shī)人，及至讀了她詩(shī)中對(duì)自然的贊美與喟嘆，對(duì)生命的領(lǐng)會(huì)和訴說(shuō)，對(duì)社會(huì)、人生的審視和觀照，我便對(duì)她有了一種敬佩之感。所以紅滿囑我作序，當(dāng)即慨然應(yīng)允。

通讀紅滿的詩(shī)，題材多樣，形式獨(dú)特；開(kāi)闊大氣和細(xì)致深刻并存；情感與性靈的描寫和對(duì)生活的展現(xiàn)并存。但最讓我印象深刻的是她詩(shī)歌鮮亮、新穎、別致的意象營(yíng)造；開(kāi)闊又靜美，和諧又悠遠(yuǎn)的境界建構(gòu)；謳歌生活，把詩(shī)歌和當(dāng)下聯(lián)系起來(lái)的創(chuàng)作追求。

她的詩(shī)有著鮮亮、新穎、別致的意象營(yíng)造。意象是外部世界的形象與創(chuàng)作主體的思想情感相結(jié)合而產(chǎn)生的全新的詩(shī)象，是詩(shī)歌藝術(shù)極為重要的組成部分之一（另一個(gè)是聲律），也是詩(shī)歌構(gòu)成的最小元素。在情感和思想的改造經(jīng)營(yíng)下，人可為意象，物可為意象，實(shí)體形象可為意象，抽象和虛構(gòu)的事物、通感和象征的事物，也可為意象。紅滿詩(shī)歌的一個(gè)很明顯的特點(diǎn)，就是鮮亮、新穎、別致的意象營(yíng)造，令人讀之有新鮮感，有色彩，有溫度。她詩(shī)集的名稱就是以一個(gè)鮮亮的意象命名的——秋天的紅紐扣。

顫動(dòng)的秋野，交出成熟與滄桑

一枝殘荷，一桿宋詞

秋風(fēng)中平仄起伏

秋天的紅，就是一枚紅紐扣

咬緊，回家的每一條路

詩(shī)人把對(duì)生活的熱愛(ài)，把秋天景物中色彩最強(qiáng)烈的部分，以欣賞的目光，聚焦成一顆紅紐扣的意象，很別致、很新鮮、很有詩(shī)情畫意，也為全詩(shī)的意境建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。

再如，在《春天，是一個(gè)動(dòng)詞》這首詩(shī)中，“五彩的釉”“火紅的新衣”和“春，耕犁著月光”都是很美的意象，但我最欣賞的是“春，是一個(gè)青果”中“青果”這一意象。提到春天，人們大多會(huì)寫鮮花、春風(fēng)、春雨，但寫一枚青果就有一種強(qiáng)烈的象征意義。青果這一意象預(yù)示著無(wú)限生機(jī)，但是尚未成熟，這其中以物喻人，希望成長(zhǎng)、希望深刻，在青澀中希望收獲的顏色，既有視覺(jué)的舒適和喜悅，又創(chuàng)造了一種靜美的存在。一枚青果緩慢的生長(zhǎng)象征著人格的完善，也展現(xiàn)了詩(shī)意的張力。

紅滿還寫了不少獻(xiàn)給母親的詩(shī)：

母親越活越小，小得如父親用過(guò)的木刨

佝僂的腰，接近駝峰

我越活越大，大得成了拐杖

回到家，喊一聲：

“娘”——

聲音在院子里回響

母親坐在大門口，成了石頭

年積月累，石頭開(kāi)了花

母親守著家，寫一本厚厚的家書

母親喊我，我就答應(yīng)

母親涂點(diǎn)綠色，我就成了草原

在這首題為《我和母親》的詩(shī)中，她把慢慢變老的母親寫成“變小”，如“父親用過(guò)的木刨”；母親的腰身接近“駝峰”，長(zhǎng)大的我成了“拐杖”；坐在大門口的母親成了“石頭”，而且“石頭開(kāi)了花”；母親抹了一點(diǎn)“綠色”，我變成了“草原”。在詩(shī)中，母親人生中的艱辛，時(shí)間中的音容，以及詩(shī)人自己的成長(zhǎng)，都刻畫得栩栩如生。母親是一本厚厚的書，真實(shí)而富有感染力。

在詩(shī)中，母親本身便化為詩(shī)歌的意象，這種人物化的意象，更閃爍著人性的光輝。

“咧嘴的石榴，卸下一年疲憊/收起骨骼里的痛，吻/落滿朱唇”《小確幸》；“濕漉漉的音符，隨風(fēng)起舞/一壺老酒，掛到空空的枝頭/來(lái)一場(chǎng)宿醉吧，和雪干杯”《你是新的》。詩(shī)歌這樣的意象營(yíng)造，是豐富的、色彩鮮明的、別致的，是有溫度的、美的。紅滿的詩(shī)歌，讀來(lái)令人感受驚喜、心生歡喜。

她的詩(shī)有著和諧而悠遠(yuǎn)、開(kāi)闊又靜美的意境建構(gòu)。按我個(gè)人的理解，詩(shī)的意境就是融匯了詩(shī)人個(gè)人思想情感的意象的組合，從而建構(gòu)出和諧悠遠(yuǎn)的藝術(shù)空間，紅滿的有些詩(shī)歌，便創(chuàng)造出了這樣的空間，并具有開(kāi)闊靜美的特點(diǎn)，我們還用“秋天的紅紐扣”這一意象為例。它出現(xiàn)在“粗瓷大碗上的青花”“夕陽(yáng)被敲下山巒”“減肥的樹(shù)”的意象群落中，便產(chǎn)生出了一副開(kāi)闊而靜美的象外之境的畫圖，詩(shī)歌意境便由此而生。通過(guò)一枚紅紐扣，我們能夠感覺(jué)到似乎有一件廣大的、季節(jié)的霓裳，披覆在收獲的秋天的身軀上，那一枚鮮亮的紐扣，就是這霓裳最耀眼的所在。一個(gè)美好的意象，成了美好意境的點(diǎn)睛之筆，這樣的意境建構(gòu)非常獨(dú)特，在這樣的秋天里有欣喜、有期盼、有自豪、有對(duì)生活的贊美和對(duì)人生的安頓。

再如《十月，遇見(jiàn)格桑花》一詩(shī)：

…………

從雪域高原嫁到生態(tài)水城

頑強(qiáng)的生命力，組成橋

我的心有了相同的顏色

靜靜地堅(jiān)守著莖骨

關(guān)上門，追趕

似曾相識(shí)的靈魂

格桑花，一種并不強(qiáng)大的生命，從世界第三極青藏高原遷徙到碣石山下，初心不改，本色不改，而詩(shī)人的心也與這生命有著相同的顏色。“靜靜地堅(jiān)守著莖骨”是一種堅(jiān)強(qiáng)的象征，是一種人格化的向往。無(wú)論高原還是海濱，無(wú)論雪域還是水城，都能幸福地開(kāi)放。以格�；�為核心意象的意境，展現(xiàn)出一幅壯美的畫圖與堅(jiān)韌的人生，包容的氣質(zhì)，共同追尋著相識(shí)的靈魂。這種意境超越時(shí)間與空間，神與物交融互滲，情與意相互引導(dǎo)，寬廣和諧，悠遠(yuǎn)靜穆，觸動(dòng)心弦。

紅滿尤其善于寫出凄美的意境，這是她詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，這里僅舉一例：

《落葉，這秋的眼淚》

…………

已至暮年的蝴蝶，緩慢地

煽動(dòng)著翅膀，與陽(yáng)光比高

與黃菊互遞信箋，休息一會(huì)兒

買好返程的車票

…………

樹(shù)，忍痛解開(kāi)最后一顆紐扣

輕輕地走進(jìn)護(hù)林小屋，捧著

發(fā)黃的經(jīng)書，在篝火旁

救贖

時(shí)值深秋，蝴蝶已近暮年，此時(shí)它仍有兩種訴求：“與陽(yáng)光比高”發(fā)放最后的曠放和憂思；同時(shí)與黃菊傳遞信箋，同樣歸宿的事物，相約遠(yuǎn)行。然后“休息一會(huì)兒，買好車票準(zhǔn)備回程”。面對(duì)永久的沉寂，從容而淡然，確如歸去。這樣一種意境蘊(yùn)藉而凄美，沒(méi)有一絲凝重和哀怨，卻讓人更覺(jué)得意味綿長(zhǎng)。

一棵樹(shù)被砍伐，就像解開(kāi)了最后一粒紐扣，袒露出自己的襟懷，輕輕地走進(jìn)了護(hù)林小屋，走近篝火，燃燒自己，如讀一本發(fā)黃的經(jīng)書，從而完成救贖，就像走向理所當(dāng)然的歸宿。這種意境，凄美中多了幾分悲涼和慷慨，使意境更加開(kāi)闊，“韻外之致”驀然而生。

紅滿的詩(shī)歌就是以這樣獨(dú)特的內(nèi)容形式建構(gòu)意境、觀照展現(xiàn)生活和心靈，她開(kāi)思幽懷遠(yuǎn)、自然從容、開(kāi)闔自由地抒寫，充分地提高了創(chuàng)作的品質(zhì)。

她的詩(shī)有著謳歌生活，把詩(shī)歌和當(dāng)下聯(lián)系起來(lái)的創(chuàng)作追求。紅滿的詩(shī)，雖然有些作品在形式上有飄灑如意、跳躍性大、氤氳朦朧的情狀，但謳歌生活，把詩(shī)歌和當(dāng)下聯(lián)系起來(lái)，仍然是她創(chuàng)作的一個(gè)重要部分。她關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，謳歌贊美家鄉(xiāng)的一切：

…………

傾頹的院墻，修葺一新

長(zhǎng)滿荒草的屋脊，蓋上紅瓦

大門刷上油漆，城鎮(zhèn)化巨大的車輪

碾壓著古老的土地

…………

用一滴水，滋養(yǎng)干涸的鄉(xiāng)音

先于奔向我的——

是振興鄉(xiāng)村的“三年規(guī)劃”

——《故鄉(xiāng)的魂》

別忘了，有風(fēng)

適合授粉，適合播種

把故鄉(xiāng)的根，留住

把院落打掃干凈，出走半生

歸來(lái)，仍是少年

——《故鄉(xiāng)的屋》

走過(guò)去，坐在你的懷里

多么的愜意，多么的溫暖

像母親的臂彎，安靜地

等一場(chǎng)雪來(lái)覆蓋

…………

我從晨曦中取出金鑰匙，給這片

樹(shù)林，涂抹上一層羞澀的紅暈

——《那片樹(shù)林，是珠貝》

這樣的美好詩(shī)篇、熱烈的贊歌，它們都很直接、坦誠(chéng)、有力、堅(jiān)定、震撼、鼓舞人心，不需要進(jìn)一步解讀。紅滿寫世界文化遺產(chǎn)謝家壩遺址是“如沉睡的蟒蛇，撫摸溫潤(rùn)，有體溫”。懷著深切的熱愛(ài)，客觀地描寫不斷向好的生活，這樣的詩(shī)歌會(huì)自帶哲性的提升。

我一直以為，在現(xiàn)實(shí)生活之外，單純地追求詩(shī)與遠(yuǎn)方是一個(gè)不太真實(shí)的命題。我的一位朋友說(shuō)，平庸和當(dāng)下是自帶的，詩(shī)和遠(yuǎn)方只有優(yōu)秀者才能追尋，我很難同意這樣的說(shuō)法。詩(shī)，固然要關(guān)懷心靈，固然要抒寫遠(yuǎn)方，但只有在庸常的生活中，在與自然的親近中磨礪、孕育作品，才能使詩(shī)意與人生緊密結(jié)合起來(lái)，才是有背景的形象、有風(fēng)骨的境界、有生命力的文字，這樣的作品一定會(huì)給整個(gè)創(chuàng)作增光添彩。

詩(shī)歌的表達(dá)和構(gòu)成方式，有其獨(dú)特的審美特點(diǎn)，各種描寫手法的運(yùn)用也可以增強(qiáng)詩(shī)情畫意，但在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，要注意避免過(guò)于專業(yè)化，既要保持詩(shī)歌的飄逸跳躍，又要直指物象和情感，以使一般讀者都能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的基本生活和情感指向。紅滿詩(shī)意盎然，她真摯地書寫自己的生活，走著一條多維度的創(chuàng)作之路。

“唯我詩(shī)人，眾妙扶智�！鼻覟樾�。

庚子仲秋競(jìng)寧齋