世界醫(yī)學(xué)的奇跡

    中華民族是一個有著五千年文明歷史的偉大民族，我們的祖先用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為世界文明的發(fā)展做出了貢獻，為人類的智慧寶庫留下了極其珍貴的財富。書記曾指出，中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實踐經(jīng)驗，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。

    說起中醫(yī)，大家想到的可能是扁鵲、華佗、李時珍等名醫(yī)，也可能是藥店里一排排寫著奇怪名字的藥匣子和又黑又苦的藥湯，那中醫(yī)到底是什么呢?

    中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是勞動人民在同疾病做斗爭的過程中凝聚起來的智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶：是在古代樸素唯物論和辯證法的思想指導(dǎo)下，在長期的治病救人的實踐中結(jié)和建立起來的醫(yī)學(xué)理論體系；是數(shù)千年來護佑中華民族乃至全世界人民健康的世界醫(yī)學(xué)奇跡。中醫(yī)有什么獨樹一幟的思想，又創(chuàng)造了多少令人嘆為觀止的輝煌，現(xiàn)在就讓我們一起來了解一下吧。

    中醫(yī)的兩大思想精髓——整體觀念和辨證論治

    中醫(yī)綿延發(fā)展數(shù)千年，至今仍發(fā)揮著巨大作用，為人類的健康保駕護航。她之所以能保有如此強大的生命力，歷經(jīng)幾千年而不衰，是因為中醫(yī)理論體系中有兩大思想精髓：整體觀念和辨證論治。

    所謂整體觀念，就是中醫(yī)把人體看成一個不可分割的整體，中醫(yī)認為每個器官、組織、部位之間都存在一定的邏輯上的潛在聯(lián)系，任何外在疾病癥狀的發(fā)生都與身體內(nèi)在臟腑有直接或間接的關(guān)系。中醫(yī)的思維不是“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，而是把人看成一個整體來分析。例如在高血壓患者的頭脹頭痛時，醫(yī)生會將一味叫作吳茱萸的中藥搗碎，然后用白醋調(diào)成糊狀，再敷在足底涌泉穴的位置。這樣可以把人體上部異常滯留的氣血向下引導(dǎo)到足底，從而消除頭脹頭痛的癥狀。這種方法就是整體觀念指導(dǎo)下的上病下治。

    中醫(yī)的整體觀念除了認為人體本身是一個上下內(nèi)外相互聯(lián)系的有機整體外，還認為人和自然、人和社會也是一個整體。因為人和自然是一個整體，所以中醫(yī)在和疾病時都會充分考慮四季、晝夜、節(jié)氣、地域、氣候等因素。中醫(yī)還強調(diào)情志對人體健康的影響。中醫(yī)理論認為，突然、強烈或者長久的情志刺激會對臟腑的功能造成影響，嚴重者會引發(fā)疾病，因此，中醫(yī)把過度的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒列為致病因素。因為人的情緒源于人在社會中的存在，所以人與社會整體和諧是身體健康的重要保障。

    那什么是辨證論治呢?要弄清辨證論治，我們首先要分清中醫(yī)的“證”與“癥”的區(qū)別：“癥”是癥狀，而“證”是疾病在發(fā)生和演變過程中的某一階段的本質(zhì)反映。“證”由一組相對固定、有內(nèi)在聯(lián)系的癥狀和體征構(gòu)成，因此可以把“證”看作是人體病理狀態(tài)的一種分類。所以，辨證論治就是根據(jù)疾病所歸屬的證的類型，來確定具體的方案。辨證論治思想的典型應(yīng)用包括“同病異治”和“異病同治”兩個方面。如武松體壯如牛，在景陽岡上喝酒、打虎時出了一身汗，山風一吹得了感冒，發(fā)熱全身痛，無汗惡寒。林黛玉弱不禁風，心情抑郁，在葬花時勞倦出了汗，被風一吹也得了感冒，怕風出虛汗，虛喘咳嗽。同樣是得了感冒，武松和林黛玉的體質(zhì)不同，病因不同，感冒后的癥狀也不同，所以他們二人的“證”不同，中療時采用的方法也會不同，這就是“同病異治”。再比如一名兒童得了腹瀉，一位老人得了胃下垂，兩人得的是不同的疾病，但中醫(yī)辨證論治認為兩人的“證”都是“中氣虧虛”(以脾胃消化功能虛弱為主的“證”)，都可用補益脾胃的方劑“補中益氣湯”行，這就是“異病同......