《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，它在科舉時(shí)代是士子必讀的書(shū)��①。其資料的真實(shí)性，是現(xiàn)存古書(shū)中比較可靠的��②。它收集自西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉（公元前6世紀(jì)）��③約五百年的詩(shī)歌，它在孔子時(shí)代稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”��④，到漢武帝罷黜百家而尊孔，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。漢代研究《詩(shī)經(jīng)》有四家，魯人申培的魯詩(shī)��⑤，齊人轅固的齊詩(shī)��⑥，燕人韓嬰的韓詩(shī)��⑦及毛萇所傳的毛詩(shī)��⑧。前三者已佚，今所存僅毛詩(shī)。毛詩(shī)共有305篇，分風(fēng)��⑨、雅��⑩、頌����B11]三部分。鄭樵《六經(jīng)奧論》云：“風(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。”

《詩(shī)經(jīng)》305篇中大部分采集于民間歌謠，小部分來(lái)自貴族創(chuàng)作。貴族所作的詩(shī)，多為了歌頌典禮，或諷刺、或諫議、或表達(dá)情意。如貴族遇有祭祀、出兵、打獵、宮室落成等，往往要奏樂(lè)唱歌。

民間歌謠是人民自己歌唱生活而創(chuàng)作的。所謂饑者歌其食，勞者歌其事。這些詩(shī)在一定程度上能反映社會(huì)的真實(shí)矛盾和人民的思想感情����B12]。如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，反映勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憤恨。該詩(shī)通過(guò)對(duì)一年四季各種繁重勞役的敘述，揭露在衣、食、住等方面奴隸和貴族間的差距，反映貴族對(duì)奴隸的剝削和壓迫。所以《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》篇，可視為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。又如《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》，把貪得無(wú)厭的統(tǒng)治者比作老鼠，反映了奴隸對(duì)貴族的憤恨����B13]。

此外《詩(shī)經(jīng)》還反映了勞動(dòng)人民在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、生活斗爭(zhēng)、同疾病斗爭(zhēng)以及在采取食物過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)不少有益于健康的藥物。所以在《詩(shī)經(jīng)》的詞句中，也提到很多有醫(yī)療實(shí)用價(jià)值的藥物，這些藥物都是天然的草、木、鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)等各類動(dòng)植物����B14]。其中有些動(dòng)植物，到后來(lái)成為本草中的正式藥物。

清乾隆二十七年（公元1762年）霧閣鄒梧岡先生輯《詩(shī)經(jīng)補(bǔ)注》提到《詩(shī)經(jīng)》的資料中，有關(guān)藥用的有四十多種。

1957年陳邦賢《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》（商務(wù)版第36頁(yè)）第三章第六節(jié)周代及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)藥品的記載，謂《詩(shī)經(jīng)》中植物藥品的記載有88種。

1962年《中華醫(yī)學(xué)雜志》（第473～474頁(yè)）陳維養(yǎng)提出《詩(shī)經(jīng)》所載藥物有一百多種。

本書(shū)將歷代本草的藥物條文下注文中，將所引用《詩(shī)經(jīng)》詞句中動(dòng)植物的名字，羅列在一起，按藥物自然屬性分為草類、木類、獸禽類、蟲(chóng)魚(yú)類、果類、菜類、米類進(jìn)行注釋。

每個(gè)藥名先錄《詩(shī)經(jīng)》篇名，次錄《詩(shī)經(jīng)》詞句中含有藥名的詩(shī)句，然后用《說(shuō)文》《爾雅》等書(shū)解釋藥物名詞含義，然后選錄歷代比較合理的古注����B15]，最后摘錄本草注文中所引詩(shī)句的資料，并錄本草對(duì)該藥最后記載的有關(guān)形態(tài)及其主治的內(nèi)容。

這樣注釋，可以把詩(shī)句中的動(dòng)植物名稱與本草中藥物聯(lián)系起來(lái)，能提供古今藥名核實(shí)的部分參考資料。

關(guān)于歷代本草注文，所引《詩(shī)經(jīng)》詞句中動(dòng)植物作為藥物注釋時(shí)，其間也有不少的問(wèn)題。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的作品，現(xiàn)存的歷代本草都是公元著的。陶弘景《本草經(jīng)集注》是公元6世紀(jì)初著的。李時(shí)珍《本草綱目》是公元后16世紀(jì)著的。同一個(gè)實(shí)物在不同的時(shí)代被命名的名稱大都是不相同的。因?yàn)橥�物異名或同名異物，在同一時(shí)代不同地區(qū)都會(huì)出現(xiàn)，在不同時(shí)代那就更是普遍的存在了，所以歷代本草藥名也有同名異物或同物異名的存在，各家的考證也有出入。特別是《詩(shī)經(jīng)》實(shí)物名稱，年代那么久遠(yuǎn)，怎么會(huì)和后世本草藥名暗合呢？所以各家考證藥物名稱引用《詩(shī)經(jīng)》資料，也是根據(jù)各家理解《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)意而定的。因此《詩(shī)經(jīng)》上同一句話，各家理解不同，最后應(yīng)用至什么藥物上去，也不盡相同。我們可以舉一些例子來(lái)看：

1．《詩(shī)經(jīng)》云“于以采藻”的“藻”

蘇頌《本草圖經(jīng)》把這個(gè)詩(shī)句中的“藻”，作為“海藻”注釋。

李時(shí)珍把這個(gè)詩(shī)句中的“藻”，引作為“水藻”注釋。

2．《詩(shī)經(jīng)》云“常棣之華”的“棣”

掌禹錫《嘉祐本草》把這個(gè)詩(shī)句中的“棣”，作為“郁李人”注釋。

陳藏器《本草拾遺》把這個(gè)詩(shī)句中的“棣”，作為“扶栘木”注釋。

3．《詩(shī)經(jīng)》云“[DF28]有游龍”的“游龍”

陶弘景《本草經(jīng)集注》把這個(gè)詩(shī)句中的“游龍”，作為“紅草”注釋。

李時(shí)珍《本草綱目》把這個(gè)詩(shī)句中的“游龍”，作為“馬蓼”注釋。

孫星衍等輯《神農(nóng)本草經(jīng)》把這個(gè)詩(shī)句中的“游龍”作為“蓼實(shí)”注釋。

4．《詩(shī)經(jīng)》云“芄蘭之支”的“芄蘭”

李時(shí)珍《本草綱目》把這個(gè)詩(shī)句中的“芄蘭”作為“蘿藦”注釋。

孫星衍等輯《神農(nóng)本草經(jīng)》把這個(gè)詩(shī)句中的“芄”作為“女青”注釋。

5．《詩(shī)經(jīng)》云“葛藟藟之”的“葛藟”

蘇頌《本草圖經(jīng)》及陳藏器《本草拾遺》把這個(gè)詩(shī)句中的“葛藟”，作為“千歲蔂”注釋。

孫星衍等輯《神農(nóng)本草經(jīng)》把這個(gè)詩(shī)句中的“葛藟”，作為“蓬蔂”注釋。

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1985年11月尚志鈞于蕪湖