主編的話
周憲文化從來就是社會
變化的晴雨表，它不但反映
了社會變動，而且也推動了
社會發(fā)展。1918年西班牙
大流感造成了人類空前的公
共衛(wèi)生危機，據(jù)估計，全球
有5億人感染，幾千萬人被
奪去生命。百年之后，新型
冠狀病毒肺炎肆虐各國，使
高度全球化的世界遭遇了空
前的公共衛(wèi)生危機。較之于
百年以前的西班牙大流感，
新冠肺炎的流行考驗著人類
的不同制度和不同應(yīng)對策略
。
毫無疑問，新冠肺炎疫
情不但深化了人們對人類命
運共同體的認(rèn)知，而且也成
為文化研究的熱門話題。文
化研究者們密切關(guān)注疫情帶
來的社會變化，以及這些變
化在文化上的不同表征。本
期刊出的諸篇什多是學(xué)者們
疫情期間閉關(guān)思考的產(chǎn)物，
反映出學(xué)術(shù)對社會文化發(fā)展
變動的敏銳回應(yīng)和積極探索
。這一期本刊設(shè)置了三個專
題，分別是“生態(tài)美學(xué)與生
態(tài)批評”、“疾病的文化研究
：社會·機制·表征”與“重估
全球左派新冠話語”，與當(dāng)
下社會情境有密切關(guān)聯(lián)。
媒介與技術(shù)一直是文化
研究中的熱點問題，尤其是
在新冠肺炎疫情流行的特定
背景下。為此特別刊出兩位
媒介哲學(xué)思想家保羅·維利
里奧（Paul Virilio）和弗里
德里希·基特勒（Friedrich
Kittler）的一次對談。兩位
媒介哲學(xué)思想家聚焦于愛因
斯坦的“信息炸彈”概念，從
速度、戰(zhàn)爭、政治、互動性
、地域、時間、災(zāi)難、暴力
等多重維度展開討論，進而
對信息炸彈所隱含的“技術(shù)
原教旨主義”和社會控制傾
向予以反思。此次談話雖已
過去25年，但今天讀來猶有
啟迪，許多判斷不啻是當(dāng)今
現(xiàn)實的預(yù)言。
與新冠肺炎疫情全球性
蔓延相關(guān)的一個重要議題是
生態(tài)，如何處理社會與自然
、人與其他物種的和諧共生
，理應(yīng)成為我們反思疫情的
一個關(guān)鍵節(jié)點。“生態(tài)美學(xué)
與生態(tài)批評”專題下的3篇文
章，從人類命運共同體的視
角，分別討論了中華文化傳
統(tǒng)中的“生生美學(xué)”、生態(tài)女
性主義命題，以及生態(tài)批評
家勞倫斯·布依爾
（Lawrence Buell）在中國
的“理論旅行”，這為疫情之
后的重建工作，提供了諸多
思維路徑與理論支撐，極其
重要。
新冠肺炎疫情流行導(dǎo)致
了人類生存方式的很多變化
，從戴口罩、保持社交距離
或區(qū)域隔離，到網(wǎng)絡(luò)交流和
在家上班的盛行，等等�！�
疾病的文化研究：社會·機
制·表征”專題聚焦于疫情流
行的公共衛(wèi)生重大事件，探
求疾病現(xiàn)象背后復(fù)雜的文化
觀念、話語博弈與權(quán)力糾葛
。5位作者分別討論了融合
社會文化與疾病文化研究的
可行路徑，英國國民醫(yī)療服
務(wù)體系在體制與文化之間的
關(guān)聯(lián)性，埃博拉疫情事件中
美國政府的種族主義認(rèn)知偏
見，中西醫(yī)醫(yī)療話語在抗疫
現(xiàn)場的論爭，以及張藝謀電
影中的疾病隱喻，內(nèi)容豐富
，兼顧理論研討與個案分析
，從不同疾病及其表征的角
度詮釋了文化研究的多重意
義。
新冠肺炎的流行不僅是
一個公共衛(wèi)生事件，也是一
個思想史事件�！爸毓廊�球
左派新冠話語”專題，集中
討論了西方左派理論話語對
新冠肺炎流行這一事件的思
想史意義。分別對阿甘本、
巴特勒、埃斯波西托、韓炳
哲等人的新冠肺炎疫情評論
做了深入解析，由此批判性
地考察了西方左派對全球新
冠肺炎疫情這一公共危機的
理論回應(yīng)，并對“后疫情時
代應(yīng)當(dāng)如何生活”加以思考
。
本輯《文化研究》照例
設(shè)置“其他來稿”欄目，文章
涉及文化研究的各個領(lǐng)域?qū)?br />面，有從學(xué)科建設(shè)出發(fā)的討
論，也有緊隨社會文化變遷
，對諸多新現(xiàn)象、新問題的
深入研究與全面解讀。這些
文章不僅體現(xiàn)了文化研究的
開放性與包容性，而且拓展
了文化研究的知識譜系。
文化研究與其說是一種
學(xué)術(shù)研究，不如更準(zhǔn)確地說
是一種立場和姿態(tài)。與那些
重歸傳統(tǒng)的人文研究迥然異
趣，文化研究對當(dāng)下的興趣
和關(guān)注更為突出。從這個立
場來看，新冠肺炎的全球流
行絕不只是一個公共衛(wèi)生現(xiàn)
象，還是一個需要從文化研
究角度加以考察的文化個案
。