“哲學(xué)是語言學(xué)的搖籃”已成為語言學(xué)界的共識，當(dāng)前西方哲學(xué)已全面進(jìn)入后現(xiàn)代階段，《西哲第四轉(zhuǎn)向的后現(xiàn)代思潮：探索世界人文社科之前沿》在西哲三個轉(zhuǎn)向（畢因論、認(rèn)識論、語言論）的基礎(chǔ)上提出“第四轉(zhuǎn)向”，否定形而上學(xué)，強(qiáng)調(diào)非客觀主義哲學(xué)觀，且以圖1. 3“導(dǎo)游圖”為依據(jù)按順序論述了三個時期的主要代表及其思想。語言學(xué)界在此形勢的推動下應(yīng)運而生了認(rèn)知語言學(xué)和體認(rèn)語言學(xué)（當(dāng)為西方語言哲學(xué)之延續(xù)），以圖消解索喬二氏基于形而上的客觀主義哲學(xué)觀的語言理論，拓寬了學(xué)術(shù)視野，提升了科研水平，為“中國后語言哲學(xué)”增添了全新的研究內(nèi)容。