本書分為四部分:生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇!吧钇苯柚肚f子》一書中的“夫子自述”和莊子學生的散記,嘗試解開可靠傳記材料無多的莊子的身世之謎,勾勒出莊子的家世、家室與交游、行誼!吧榔苯琛昂麎簟碧接懬f子的物我兩忘、人生如夢的死生和諧觀!敖K結(jié)篇”比較研討了莊子哲學與西方哲學的異趣別志。而“思想篇”無疑是本書最為著力濃墨重彩的部分。
陳鼓應,1935年出生于福建長汀,1949年隨父母赴臺,1956-1963年先后就讀于臺灣大學哲學系及哲學研究所,師從著名哲學家方東美、殷海光。1973年,因參與臺大校園內(nèi)的保釣運動,發(fā)表時論,被當局解聘,引發(fā)了長達兩年左右的著名的“臺大哲學系事件”。1979年離臺赴美,1984年到北京大學任職。1997年,臺灣大學為其平反,他又回到臺大任教,直至退休。2010年起,受聘為北京大學哲學系“人文講座教授”。
陳鼓應是享譽國際的道家文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十余年,成為人們研習老莊的經(jīng)典讀本。他提出了《易傳》哲學思想屬于道家的觀點,一反兩千年來《易傳》思想屬于儒家的舊說;他主張的“中國哲學道家主干說”,影響日益廣泛。中華書局陸續(xù)出版的“陳鼓應著作集”系列,是他學術(shù)作品的一次集中呈現(xiàn)。
作者的話
前言 莊子的影像
生活篇
一、貧窮的生活
二、異鵲的故事
三、終生不仕
四、契友惠施
五、鼓盆而歌
生死篇
一、蝴蝶夢
二、生死如來去
思想篇
一、鯤鵬和小麻雀
二、涉世之道
三、無用之用
四、掊擊仁義
五、理想人物
六、肯定真知
七、自然無為
八、自然之美
九、不辯之辯
十、不道之道
十一、對待與同一
終結(jié)篇
莊子思想的評價