今天的中國(guó)，正滿(mǎn)懷豪情和自信地走在通往民族偉大復(fù)興的征程上。
　　而中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)中醫(yī)的振興。
　　一代又一代的中醫(yī)人，為了振興中醫(yī)而發(fā)奮圖強(qiáng)，他們永無(wú)止境的探索和留下的寶貴財(cái)富，至今令我們這些后來(lái)者高山仰止。
　　中醫(yī)的振興，呼喚集大學(xué)者和大醫(yī)家于一身的領(lǐng)軍人物，而顧植山先生正是其中一位。
　　他學(xué)究天人，治學(xué)法度嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)又閎中肆外。中醫(yī)五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，素來(lái)被稱(chēng)為中醫(yī)理論中的絕學(xué)。顧植山數(shù)十年致力于中醫(yī)理論傳承中這一最艱深、最薄弱部分的攻堅(jiān)，做到了把五運(yùn)六氣原理闡明、把其產(chǎn)生的宏大文化背景講清；更可貴的是，他的理論探索一刻也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)臨床一線(xiàn)，不僅開(kāi)辟了五運(yùn)六氣用于臨床的現(xiàn)實(shí)路徑，而且創(chuàng)立了一套完備的五運(yùn)六氣臨床應(yīng)用體系。
　　明代張景岳說(shuō)過(guò)：“渾然太極之理，無(wú)乎不在，所以萬(wàn)物之氣皆天地，合之而為一天地；天地之氣即萬(wàn)物，散之而為萬(wàn)天地。故不知一，不足以知萬(wàn)；不知萬(wàn)，不足以言醫(yī)。理氣陰陽(yáng)之學(xué)，實(shí)醫(yī)道開(kāi)卷第一義，學(xué)人首當(dāng)究心焉�！币淮�名醫(yī)、中醫(yī)腎病學(xué)奠基人鄒云翔先生一直推崇五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，并倡導(dǎo)從多學(xué)科范圍研究，強(qiáng)調(diào)這種研究需要通才。
　　顧植山正是這種守正創(chuàng)新的通才。他在返本歸原中繼承傳統(tǒng)中醫(yī)理論和文化，廓清7許多長(zhǎng)期以來(lái)覆蓋或附著于中醫(yī)身上的誤解和曲解；他在更高的多維度科學(xué)層面，融合天文學(xué)、氣象學(xué)、考古學(xué)、物候?qū)W、地理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)成果，交叉驗(yàn)證五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的科學(xué)性并把它付諸臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐中。他不排斥任何現(xiàn)代科學(xué)，包括西醫(yī)學(xué)在內(nèi)。
　　他既有勇于探索的品格，又有驗(yàn)證于實(shí)踐、回報(bào)于大眾的情懷和大愛(ài)。在全國(guó)抗擊SARS（嚴(yán)重急性呼吸綜合征）和新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中，顧植山及其團(tuán)隊(duì)挺身而出，做出了有目共睹的貢獻(xiàn)。顧植山淡泊名利，不計(jì)個(gè)人得失，積極投身于醫(yī)學(xué)流派的傳承，如今所帶弟子已逾千人。
　　我最早認(rèn)識(shí)顧先生是因?yàn)椴稍L，后來(lái)了解越多，相知愈深。對(duì)先生的學(xué)術(shù)人品、道德文章日益仰慕，時(shí)時(shí)生起“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后”之感。2017年11月，在美麗的太湖之濱，我有幸拜師成為顧先生的弟子。從一次次的跟師和交流中，我總是被先生的學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)所吸引，被先生精湛的醫(yī)道醫(yī)術(shù)所折服，被先生為中醫(yī)而憂(yōu)的使命感所打動(dòng)。
　　2019年2月中旬的幾天里，合肥春雪未泮，繼之微雨。先生住處門(mén)外的南天竹經(jīng)冬不凋，青翠欲滴。我與先生竟夕長(zhǎng)談，渾然忘倦。我無(wú)所拘謹(jǐn)，放膽請(qǐng)教，直陳疑問(wèn)；先生思接千載，視通萬(wàn)里，有問(wèn)必答。
　　這本書(shū)，某種程度上是我的一份入門(mén)學(xué)習(xí)的作業(yè)。但從另一方面講，更是對(duì)先生數(shù)十年學(xué)術(shù)臨床生涯的一個(gè)粗線(xiàn)條的巡禮。
　　在寫(xiě)作本書(shū)的過(guò)程中，我一次次地記起自己與中醫(yī)的情緣。我熱愛(ài)中醫(yī)，童年時(shí)便多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸之名，為一種花草樹(shù)木叫不出名字、不知道其科屬，會(huì)惆悵半天。在我還不明白“滿(mǎn)山芳草神仙藥”的時(shí)候，就已能在鄉(xiāng)村的田間阡陌或小河邊，認(rèn)識(shí)幾十種中草藥。走進(jìn)中藥店，我第一感興趣的是那些神奇的一格格的藥屜和玲瓏無(wú)比的藥秤——戥子。再后來(lái)，大學(xué)期間，我不僅看了《本草綱目》，還開(kāi)始閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》。近二十年來(lái)，我結(jié)識(shí)了不少中醫(yī)朋友，包括一些民間中醫(yī)，其中，不乏經(jīng)方派的大家和火神派的代表人物。跟他們，我學(xué)到相當(dāng)多的中醫(yī)知識(shí)，當(dāng)然疑問(wèn)也變得越來(lái)越多。我于是轉(zhuǎn)向從中醫(yī)典籍中尋找答案。北京永定路的那家醫(yī)藥書(shū)店，里面幾乎所有的中醫(yī)經(jīng)典，我都曾涉獵過(guò)。
　　我曾經(jīng)注意到，日本古方派醫(yī)家的著作和漢方藥在日本非常普及，日韓中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)規(guī)模之大，令人驚異。而在有的西方國(guó)家，一方面，有人在不遺余力地否定甚至詆毀中醫(yī)中藥，另一方面，研究和開(kāi)發(fā)中醫(yī)藥的人和機(jī)構(gòu)卻在不斷增多。因此，我雖曾一度對(duì)國(guó)內(nèi)的中醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生過(guò)失望情緒，但更多的則是感到憂(yōu)患和危機(jī)。
　　自從遇到顧先生并拜師以后，我對(duì)我國(guó)的中醫(yī)事業(yè)又重新充滿(mǎn)了信心。只要中國(guó)有顧植山先生這樣的中醫(yī)學(xué)家，只要像顧植山先生這樣的大家在中國(guó)多一些再多一些，只要能把像顧植山先生這樣的大家們的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)傳承下去，并且從現(xiàn)在起有更多的人像顧先生一樣身體力行，那么，振興中醫(yī)就大有希望。
　　十八大以來(lái)，黨和國(guó)家振興中醫(yī)藥事業(yè)的新政不斷出臺(tái)，力度之大，在歷史上前所未有。無(wú)論是把中醫(yī)藥振興提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面，還是為中醫(yī)藥立法；無(wú)論是中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，還是中醫(yī)藥人才培養(yǎng)方面的政策，都昭示了國(guó)家振興中醫(yī)藥的決心�？梢灶A(yù)見(jiàn)，在中西醫(yī)并重政策的指引下，一個(gè)涉及中醫(yī)藥管理、教育、醫(yī)療體系的全方位改革和創(chuàng)新體系，已經(jīng)在推進(jìn)之中。
　　本書(shū)在寫(xiě)作過(guò)程中，得到了顧植山先生的全程指導(dǎo)，并承蒙先生審閱全稿；陶國(guó)水、李宏、張麗、朱若文等多位同門(mén)，也給予了不少幫助，在此一并深致謝意。本書(shū)中一些資料參考引用了《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》等媒體的報(bào)道，有的未一一注明出處，特此說(shuō)明。
　　去年顧先生73歲大壽時(shí)，我曾寫(xiě)下一首小詩(shī)為先生祝壽：
　　植得綠樹(shù)遍山川，且喜吾師猶童顏。春風(fēng)龍砂最浩蕩，舉目薪火星滿(mǎn)天。
　　“舉目薪火星滿(mǎn)天”，這也是我對(duì)中醫(yī)傳承事業(yè)最大的期盼和祝愿。