中華文化源遠(yuǎn)流長、歷久不衰，在世界文化中獨(dú)樹一幟。造就這種獨(dú)特而偉大的文化發(fā)展現(xiàn)象的原因之一，就在于它多元一體、和而不同的內(nèi)在建構(gòu)。在這個(gè)內(nèi)在建構(gòu)中，作為草原文化的重要組成部分——蒙古族文化是其不斷演進(jìn)、發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈�之一�?br>　　在長達(dá)千年的歷史長河中，這個(gè)被稱為“馬背上的民族”創(chuàng)造了并至今還在創(chuàng)造著光耀千古、氣勢恢宏的歷史文化，源源不斷地將一個(gè)民族的偉大精神以璀璨絢麗的音樂、舞蹈、繪畫、科技、軍事、哲學(xué)思考、文藝作品、歷史典籍等形式投射到長生天不朽的時(shí)空幕布上，直至凝鑄成中華文化之星座，匯聚成世界文化之星系。
　　蒙古民族曾以美麗的牧歌走向世界，以恢宏的征戰(zhàn)走向世界，以難以企及的國家版圖走向世界，更以浩如煙海的歷史文化藝術(shù)典籍走向世界！
　　薈萃草原文化精華的《成吉思汗箴言》與《論語》同為閃爍著哲人智慧光芒的人類寶貴的精神財(cái)富。
　　《格薩爾王》《江格爾》等草原民族的英雄史詩是蒙古民族重要的精神圖騰，是“一個(gè)民族精神標(biāo)本的展覽館”，將“處于英雄時(shí)代具有原始新鮮活力的全部民族精神都可以表現(xiàn)出來”，為我國在世界史詩領(lǐng)域贏得了崇高的地位。
　　被譽(yù)為“草原《史記》”的《蒙古秘史》將神話傳說、英雄史詩、祝詞、贊詞、民歌等諸種傳統(tǒng)的民族文學(xué)體裁有機(jī)地融合在對歷史的記述之中，創(chuàng)造了歷史文學(xué)體裁的新形式。
　　作為草原民族法典代表作的《大札撒》則是一座里程碑，引導(dǎo)蒙古民族跨入法治社會(huì)。在世界法制史上，它與中原農(nóng)耕民族的法典代表作《大秦律》、歐洲的《羅馬十二銅表法》、古代巴比倫的《漢謨拉比法典》一樣，都代表了人類法制建設(shè)劃時(shí)代的歷史跨越……
　　蒙古族世界級的經(jīng)典又何止于此！
　　文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定文化自信，大力繼承與發(fā)揚(yáng)燦爛的民族文化。草原文化從來不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，它具有強(qiáng)烈的開放性、包容性與接納性。它鮮艷，鮮活，雖發(fā)端遙遠(yuǎn)，卻歷久彌新。它的文化精神內(nèi)核可簡要?dú)w納為：質(zhì)樸天然、本性純真，奮發(fā)選取、自強(qiáng)不息，自由開放、熱愛自然，尊信重義、崇尚英雄等。以上特質(zhì)與當(dāng)今的時(shí)代精神和全球背景下的人文價(jià)值訴求高度契合，是拈來即可應(yīng)用的人類文化瑰寶。