“素描”的畫法究竟是在19世紀(jì)從歐洲傳入中國呢，還是更早？目前還沒有形成一個統(tǒng)一的、準(zhǔn)確的說法。但“素描”成為一個正式的美術(shù)課程，□先在190□年由清政府創(chuàng)制的南京兩江優(yōu)級師范學(xué)堂開設(shè)，則基本共認(rèn)。該學(xué)堂當(dāng)時設(shè)圖畫手工科，其中有素描、水彩和油畫等課程，聘日籍教師授課。隨后，天津、浙江的高級師范學(xué)堂也相繼開辦，也都有了美術(shù)課程。根據(jù)照片資料顯示，1910年李叔同從日本留學(xué)回國后，已開始使用人體模特兒進(jìn)行課堂教學(xué)，劉海粟在上海辦學(xué)開設(shè)人體素描課則是1916年的事情了。
　　l949年新中國成立之后，中國的美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育全面引進(jìn)了前蘇聯(lián)模式，尤其是契斯恰柯夫的素描教學(xué)體系成為中國美術(shù)教育的金科玉律�！捌跏纤孛杞虒W(xué)法，從思想體系、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、作畫方法、作畫步驟，直至作畫工具，幾乎全被我國美術(shù)學(xué)院校作為規(guī)范加以推行�！保�林鈺源．《素描》．嶺南美術(shù)出版社）時至今日，雖然中國的改革開放已經(jīng)使中國美術(shù)界發(fā)生了巨大的變化，但是中國美術(shù)院校的素描基礎(chǔ)課教學(xué)和入學(xué)考試訓(xùn)練中的某些根本性要求，仍然囿于“蘇派”的素描法則，這是一個令人深思的問題——除了蘇派美術(shù)模式的“后遺癥”和“慣性”之外，還包含著中國的文化制度和高考制度所造成的深層原因。
　　當(dāng)然，如若認(rèn)真考量契氏的素描藝術(shù)以及方法和要求的話，契氏的素描作為一套有完整藝術(shù)語言的藝術(shù)樣式，仍然具有鮮明的特點(diǎn)和相當(dāng)?shù)纳疃龋�在素描教學(xué)中也不失為一種較為合適的方式方法。故在今天的時代仍然有其繼續(xù)采用的價值。過去的問題主要出在我們在采用的時候是“一刀切”，在推行的時候是“清一色”，其結(jié)果是“一花獨(dú)放”，這就從根本上違背和失去了藝術(shù)多元、自由、個性表現(xiàn)的基本特征和價值。
　　承廣西美術(shù)出版社的美意，將廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館部分素描藏品精選出版。在這些藏品中，我國早期派往蘇聯(lián)留學(xué)的郭紹綱先生的作品占了較大部分，其中很多都是他留學(xué)蘇聯(lián)時畫的作品。另一部分則是廣州美術(shù)學(xué)院教師及研究生、本科生、美院附中畢業(yè)生的一些留校作品。我想，這些作品的主要意義還是在素描基礎(chǔ)教學(xué)的方面吧。
　　□近曾到法國一所專門從事動漫設(shè)計的學(xué)院考察，這個學(xué)院的動漫設(shè)計教育在歐洲是□□級的。他們的學(xué)生也有為期一年（兩個學(xué)期）的素描課程安排。從他們的課堂教學(xué)看，其素描要求與中國美術(shù)院校的普遍要求基本上沒有明顯的差別。但仔細(xì)斟酌的話，還是可以看到一點(diǎn)很重要的區(qū)別——他們在客觀描繪（寫實）的基本要求限定下，每個學(xué)生使用的方法并不一致，可以看成是一種總量控制下的自由發(fā)揮。