序：浸潤生命感悟的
散文意象
李一鳴
何為“意象”？在中國古
代文論中，意象的意涵豐
富而繁雜：或?yàn)楸硪庵��?br />，或?yàn)橐庵兄�象，或�(yàn)橐?br />與象的二元指稱，或近于
意境。而在西方文論中，
意象或是“一種在瞬間呈
現(xiàn)的理智與情感的復(fù)雜經(jīng)
驗(yàn)”（龐德），或是“表示
有關(guān)過去的感受上、知覺
上的經(jīng)驗(yàn)在心中的重現(xiàn)或
回憶。”（韋勒克和沃倫
）可見，中國古代意象詩
學(xué)，強(qiáng)調(diào)在意象生成過程
中體物得神、即景會心的
感物取向，而西方現(xiàn)代意
象詩學(xué)強(qiáng)調(diào)的是意象生成
過程中主觀意志對自然或
物象世界浸染的智象傳統(tǒng)
。質(zhì)言之，意象離不開主
體審美情感同客觀物象的
互感同化，“情”與“景”審
美的內(nèi)在統(tǒng)一，是一個有
意蘊(yùn)有意味的藝術(shù)形式存
在。
閱讀胡容爾的散文，
我們就會發(fā)現(xiàn)其散文意象
斑斕多彩，其有宏觀意象
與微觀意象之分，有時間
意象與空間意象之別，有
人生意象與社會意象之異
，有生理意象與心理意象
之差，有現(xiàn)實(shí)意象與浪漫
意象之不同，而意蘊(yùn)深厚
、心物合一，是其散文意
象的突出特點(diǎn)。正是作家
以個體生命體驗(yàn)龐大世界
，以有限生命體驗(yàn)無限存
在，這才凝造了涵蘊(yùn)生命
質(zhì)素的獨(dú)特意象，賦予其
散文不一樣的風(fēng)景。
胡容爾著意于意象的
凝造。她以一顆敏感的心
領(lǐng)悟大千世界萬千物象給
予人的啟迪。她的散文使
用頻率**、出現(xiàn)最多的
意象主要有：秋、月、風(fēng)
、花和海。
在她筆下的“海”，具有
盛大的壯美：成群結(jié)隊的
漁船結(jié)伴而行，海面上漁
歌和號子粗獷嘹亮，粼粼
的波光被劈成千萬個潔白
的箭鏃，海鳥追隨在船頭
船尾，引領(lǐng)著回家的方向
。漁夫們?nèi)�身披著晚霞�?br />紅的光暈，黝黑的面龐上
流動著豐收的光彩。艙內(nèi)
魚蝦蹦跳，海鮮肥美。岸
上歡聲雷動，人影幢幢，
站著焦灼等待晚歸的商販
和漁村的女人與孩子們…
…。
在她筆下的“花”，大麗
花、鳳仙花、荷花、蜀葵
、粉豆花、葫蘆花、牽牛
花、打碗花、田旋花……
這些嫣妍的花仙子，天天
忙著繡花，在綠錦一樣的
枝葉間，錦上添花，而灼
灼的桃花、盛開的杏花、
粉色的薔薇、蔥郁的米蘭
、婀娜的梔子花，還有葫
蘆花、紫薇、木槿、月季
、海棠、鳳尾蘭，也各有
情態(tài)，寄托著作家古典的
情愫。
“風(fēng)”在她的心中，自有
四時的不同：春風(fēng)習(xí)習(xí)，
輕輕敲打著窗戶，吹拂著
薄薄的宣紙；夏風(fēng)溫?zé)釙?br />快，貼身而行，衣袂飄飄
，如履云端；秋目的微風(fēng)
，每天徐徐地吹拂，光彩
透亮地滋潤著人的世界；
冬天的風(fēng)，有時大，有時
小，風(fēng)大的時候，雪看不
清自己，它被吹得搖搖晃
晃，東倒西歪，風(fēng)小的時
候，雪就清楚地看到自己
開放的六角花朵，撐著一
頂降落傘。而藍(lán)灰色的蒼
穹上那一輪“月”，像是哪
個巧手女子，用毛邊紙細(xì)
心剪出來的，月光太滿，
周邊溢出淡淡的光暈，輕
紗般籠罩著朦朧夜色。神
清氣爽，風(fēng)煙俱凈，則成
就了清“秋”的氣場。
胡容爾散文中這些審
美意象的特征，大致與她
的個性氣質(zhì)以及文化心理
有關(guān)。從個性氣質(zhì)來看，
她應(yīng)屬于沉靜、平和、內(nèi)
向性格，這使她傾向于選
擇與自己氣質(zhì)相合的審美
意象；經(jīng)年涵泳于中國傳
統(tǒng)文學(xué)之中，沉浸濃郁、
含英咀華，中華古典傳統(tǒng)
予她以深深滋養(yǎng)；而“怨
而不怒，哀而不傷”的審
美文化，也使她的散文不
會出現(xiàn)激昂的意象，故而
具有陰柔美、中和性特征
的秋、月、水、風(fēng)、花等
意象成為她的審美選擇。
胡容爾的散文意象營
構(gòu)具有其特異性。一是心
與自然凝合，達(dá)致主觀情
感與客觀對象的物我合一
，烙印著傳統(tǒng)文化心理情
結(jié)與審美意趣；二是情與
景物融合，情景交融、虛
實(shí)相生，構(gòu)建出獨(dú)具特質(zhì)
的藝術(shù)意境；三是富麗與
清淡調(diào)和，意象既斑斕璀
璨，又意味雋永；四是意
象疊加化合，豐腴意象群
形成綿密審美空間；五是
思與表象暗合，涵蘊(yùn)生命
質(zhì)素，傳達(dá)了作家對生命
、自然、人生的感喟與慨
嘆。如在“老船”身上，她
獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)它“混血
而生，采眾木之精氣，集
天地之靈氣。甘心，也不
甘心。歡喜，也不歡喜。
一棵樹最后變成什么，怎
么變，它并不能做出自己
的選擇”。而當(dāng)老船消失
，“仿佛一滴水珠悄然地
融入大海，激不起絲毫漣
漪，四處無跡可尋”，她
讀到的是命運(yùn)：“如同命
運(yùn)刻意設(shè)下的一個局，無
法破解，令人悵然�！泵�
對一半枯黃蒼老，一半青
黃憔悴，在鱗片一樣閃亮
的光斑中顫動的懸鈴木葉
子，她以敏銳的知覺，觸
探時間，探尋生命：“秋
天的重量太沉，樹葉累了
”，“于是淪陷在一場動蕩
的墜落中。與風(fēng)同行，與
雨結(jié)伴，落來落去，落入
一個命定的圈套，無力掙
脫”�！懊髦獜纳�到死，結(jié)
局毫無懸念，但它仍要生
，仍要死”。這是她從生
活之海打撈出的蚌中閃亮
的珍珠！“人生猶如葉生
。葉來葉去，人來人去。
人生一世，草木一秋。生
亦何哀，死亦何苦？活就
得活出個好樣子”。在胡
容爾這部散文集中，這樣
的妙語隨處可見，終于組
成一部呈現(xiàn)生命質(zhì)地的心
靈史。
龐德有言：“一個人與
其在一生中寫浩瀚的著作
，還不如在一生中呈現(xiàn)一
個