本書致力于探討新文化運動對新子學話語體系的建構(gòu)。新文化運動是一場對傳統(tǒng)文化進行“重新估定”的文化思潮,不僅嚴厲批判傳統(tǒng)文化,同時也在吸納西學、重構(gòu)傳統(tǒng)、適應現(xiàn)實的基礎(chǔ)上“急急建設(shè)”新文化。新文化運動雖然對傳統(tǒng)文化批判得很厲害,但并沒有完全否認傳統(tǒng)文化,不是“全盤反傳統(tǒng)”或“整體反傳統(tǒng)”,而是對傳統(tǒng)文化有所選擇、有所繼承、有所轉(zhuǎn)化、有所創(chuàng)新,新文化運動的“先以破壞”主要是圍繞著“禮教”與“專制”的批判而開展的,新文化運動的“急急建設(shè)”則主要是圍繞先秦諸子之學的新闡釋而開展的。本書主要探討狹義的新文化運動期間(1915-1925)對先秦諸子之學的重構(gòu),同時也兼顧廣義的新文化運動期間(1895-1949)對先秦諸子之學的重構(gòu)。既分析整個時段的發(fā)展脈絡、基本特色、成就與問題,也對人物個案的思想建構(gòu)進行專門探討與深入分析
何愛國,復旦大學歷史學系副教授,教育部人文社會科學重點研究基地復旦大學中外現(xiàn)代化進程研究中心研究員,復旦發(fā)展研究院研究員,復旦大學任重書院導師,中國未來研究會現(xiàn)代化研究分會理事。華東師范大學歷史學博士,復旦大學歷史學博士后。臺灣大學人文社會高等研究院訪問學者。著有《現(xiàn)代性的本土回響:近代楊墨思潮研究》(世界圖書出版公司2015)、《中國現(xiàn)代化思想史論1912-1949》(世界圖書出版公司2014)、《當代中國現(xiàn)代化的理論與實踐》(科學出版社2011)、《中國式現(xiàn)代化:小康理論及其指標體系研究》(上海財經(jīng)大學出版社2011)。主編《當代中國生態(tài)文明之路》(科學出版社2012)。
目 錄
引 言 001
第一章 “急急建設(shè)”:新文化運動與新子學話語體系的建構(gòu) 003
一、“進化”話語下子學的重估 004
二、“科學”話語下子學的重估 007
三、“民主”話語下子學的重估 010
四、“法治”話語下子學的重估 013
五、“革命”話語下子學的重估 015
六、“個人”話語下子學的重估 017
七、“社會主義”話語下子學的重估 019
八、新子學話語體系建設(shè)的得失 022
結(jié)語 025
第二章 “建設(shè)墨家店”:新文化運動與新墨學話語體系的生成 026
一、新墨學興起的背景 026
二、新墨學的學理與方法 030
三、新墨學對墨學的價值重估 035
四、新墨學對墨學“中絕”原因的探討 038
五、新墨學對墨學核心要義的探討 042
六、新墨學對墨學現(xiàn)代性的發(fā)掘 046
結(jié)語 053
第三章 “言盈天下”:近代中國啟蒙與革命運動中的新墨學 055
一、自信與不自信的糾結(jié)及其原因 055
二、新墨學與自信的重建 057
三、啟蒙運動中的新墨學 059
四、革命運動中的新墨學 064
結(jié)語 068
第四章 個人主義與愛利主義:新文化運動與新楊朱話語體系的
生成 069
一、“無名主義”的方法論 071
二、“個人主義”的人生哲學 072
三、“自然主義”的養(yǎng)生哲學 074
四、“愛利主義”的政治哲學 077
五、楊朱學派的價值重估 079
結(jié)語 081
第五章 何以致富強:新管學話語體系的生成 083
一、新管學話語體系的生成過程 083
二、“法為天下至道”:“法治”的現(xiàn)代詮釋 089
三、“與民一體”:“立憲政治”的本土回應 092
四、“輕重”與“侈靡”:現(xiàn)代經(jīng)濟的本土回應 094
五、“萬民之不治,以貧富之不齊”:社會主義的本土回響 100
六、新管學話語體系的生成原因 102
結(jié)語 105