《中國知識產權評論（第5卷）》分為“論文”、“民間文學藝術作品保護專題”和“資料”三部分。“論文”部分主要探討了國內外知識產權領域內的重要法典，包括著作權法、特許出版權、版權法、商標法等；“資料”收錄了非物質文化遺產法律保護、知識產權組織知識產權與遺傳資源、傳統(tǒng)知識和民間文學藝術等。該書論文觀點新穎，見解獨到，分析入理，資料齊全，具有一定的學術價值。
基礎研究
1. 張勤 知識產權客體之哲學基礎
2. 李琛 關于“中國古代因何無版權”研究的幾點反思
3. 張娜 著作人格權在英國的歷史演進
4. 楊文彬 上海時期（1927—1936）魯迅版權活動述論
5. 余俊 商標財產權的歷史遷變：英國的經驗
民間文學藝術作品保護專題
6. 宋慧獻 民間文學藝術作品保護：全球化背景下的制度“怪胎”？
7. 李冰青 對民間文學藝術作品的法律規(guī)制研究的反思
8. 崔國斌 否棄集體作者觀：民間文藝版權難題的終結
9. 侯彥潔 論民間文學藝術作品與知識產權的關系
10. 廖冰冰 對民間文學藝術直接知識產權化立法模式之反思——從民間文學藝術和知識產權客體之比較展開的分析
資料
11. 保護傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式／民間文藝表現(xiàn)形式：經修訂的目標與原則（世界知識產權組織知識產權與遺傳資源、傳統(tǒng)知識和民間文學藝術政府間委員會）
12. 廖冰冰 廣西民間文學藝術、非物質文化遺產法律保護狀況之調查研究
13. 英國1623年壟斷法（相靖譯）
在法制史研究中，經典論述絕不可以作為“孤證”。葛兆光先生提出過一個很有見地的看法：少數(shù)精英的思想對現(xiàn)實不會產生很大的影響。一種思想觀念，真正經由普及而成了“常識”，常識在生活中成為“習俗”，又經過官方規(guī)定而成為“制度”，才真正地進入了實際生活。例如他認為，宋代理學的影響力直到明代前期才真正地落實于生活。因為法制史對文化關注的落腳點恰恰是制度，判斷精英言論的實際影響力必須結合社會實際的相關史料，不能從思想本身的新穎獨特推導該思想的制度影響力，制度史不是思想史。法學界主要從兩個角度論證中國古代文化與版權的關系：1.傳統(tǒng)文化導致作者不敢主張權利；2.傳統(tǒng)文化導致作者不愿主張權利。這兩方面的論證都存在以思想學說為孤證、以尋章摘句代替實際考證的缺陷。
關于“作者不敢主張權利”。有觀點認為，程朱理學的“存天理、滅人欲”之說“嚴重束縛著古代文人對作品財產利益的追求與主張”。首先要明確“存天理、滅人欲”的真實含義。“圣人千言萬語，只是教人存天理、滅人欲。……人性本明，如寶珠沉溷水中，明不可見。去了溷水，則寶珠依舊自明。
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