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本書分為人生篇、社會篇、國家篇、哲學篇。內(nèi)容包括：有關(guān)人生的箴言；有關(guān)真理的箴言；有關(guān)學習的箴言；有關(guān)友情的箴言等。

《馬克思主義學生讀本：馬克思箴言》：
　　如果生命僅僅是預(yù)防死亡的措施，那么死去不是比活著更好嗎？難道自由運動不也是生命所固有的嗎？疾病不是生命的自由受到限制又是什么呢？一個天天上門的醫(yī)生本身就是一種病，害了這種病想死死不了，只得活下去。盡管生命會死亡，但是死亡卻不應(yīng)當生存。難道精神不比肉體享有更多的權(quán)利嗎？
　　一切秘密都具有誘惑性。
　　無論對作者本人還是對其他人來說，作品都絕不是手段，所以在必要時作者可以為了作品的生存而犧牲他自己的生存。宗教的傳教士也是一樣，只是方式不同，他也遵循一個原則：多服從上帝少服從人們。
　　對于洋洋得意的自滿情緒，善于用來吹捧自己成就的毫無分寸的恭維的話，我們不想壞的解釋。因為把自己個人的狹隘界限當作全世界的界限和支柱，這才是狹隘的本性。
　　對于夢游者來說，把他在睡夢中或是在紊亂的夢想中產(chǎn)生的幾個幻影終從現(xiàn)實世界中趕跑，從而有助于消除再度出現(xiàn)的迷信鬼神現(xiàn)象以外，就再沒有什么可的。
　　沒有偏見的觀點當作批判的尺度而遭到的悲慘的命運，將會產(chǎn)生比一次變革更大的影響。如果我們面對問題只是保持一種耐人尋味的沉默，這點沉默之所以不顯眼地存在，是因為它意識到有不能回答的弱點，還是因為他意識到有不愿意回答的優(yōu)越感，這是永遠無法斷定的。
　　當一個人以老練而適當?shù)姆绞綉徒淞怂铗埐获Z的對手，這說明他的目的是為了教育對手，而不是傷害對手。如果有人說，你們的友誼不能抵御小的偶然事件，遇到任何一點不痛快就必定會瓦解，而且把這說成是一種公理，難道你不覺得這是一種侮辱嗎？
　　對個人愿望的寬容會變成對個人本質(zhì)的嚴酷，變成對體現(xiàn)為倫理關(guān)系的個人倫理理性的嚴酷。
　　任何合乎倫理的事實都可能被理解為胡說和謊言的證明。
　　任何人都不能要求我們，輕視人的物質(zhì)本性轉(zhuǎn)而輕視人的觀念本性，要求我們盲目地服從超倫理的和超自然的，而不是自覺地服從倫理的自然的力量。
　　如同生活本身一樣，報刊總是常變常新，永遠也不會老成持重。它生活在人民當中，它真誠地同情人民的一切希望與憂患、熱愛與憎恨、歡樂與痛苦。它把它在希望憂患之中傾聽來的東西公開地報道出來，并尖銳地、充滿激情地、片面地對這些東西作出自己的判斷，它這樣是同它的感情和思想在當時所處的激動狀態(tài)相符合的。

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