中國(guó)學(xué)術(shù)(第27輯)
定 價(jià):36 元
- 作者:劉東 編
- 出版時(shí)間:2010/5/1
- ISBN:9787100069175
- 出 版 社:商務(wù)印書(shū)館
- 中圖法分類(lèi):C55
- 頁(yè)碼:313
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
職是之故,在跨文化的視野中,在西學(xué)因子的激發(fā)下,他們的眼界、格局和氣度就大不相同,他們的文化自覺(jué)也更具理性的基礎(chǔ)!鋵(shí)最鮮明的反例,還是出在我們這里:盡管清華國(guó)學(xué)院以神話(huà)般的成功率,培養(yǎng)出了最多的著名學(xué)者,其中也不乏一代宗師。然而八十年后再來(lái)回望,真正從眼界、格局與氣度來(lái)說(shuō),居然導(dǎo)師還是導(dǎo)師、學(xué)生還是學(xué)生!
卷首語(yǔ)
論文
馬日諾·普列若瓦爾特·本雅明與青年運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)
盛寧重提哈貝馬斯與霍克海默、阿多諾的“糾纏”:兼談《啟蒙辯證法》的“總體性”
德里克時(shí)間空間、社會(huì)空間和中國(guó)文化問(wèn)題
張洪兵并不那/z,透明的細(xì)節(jié):?、知識(shí)分子和權(quán)力技術(shù)
劉東個(gè)人認(rèn)同與人格境界:從跨文化的立場(chǎng)誦讀“八條目”
伍曉明“道”何以“法自然”?
胡纓九葬秋瑾:歷史紀(jì)念與公共記憶的制造
宋明煒“少年中國(guó)”之“老少年”:清末文學(xué)中的青春想象
評(píng)論
黃瑞祺、黃之棟身陷雷區(qū)的環(huán)境正義理論
張宏性別研究中的理論“移植”與創(chuàng)新:解析李小江的《女性/性別的學(xué)術(shù)問(wèn)題》
講壇通訊
張英進(jìn)游移的基礎(chǔ)、變換的范式:當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)研究的新視角
書(shū)評(píng)
倪梁康:《現(xiàn)象學(xué)的始基:對(duì)胡塞爾歐拉夫·庫(kù)茨木茨、阿德里安·拉薩維亞(編):《半部書(shū):第四到六屆沃芬布特勒翻譯家對(duì)話(huà)與第一、二屆愛(ài)爾蘭根翻譯家作坊》(張慧文)
莎拉·馬薩:《法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的神話(huà)》(龐冠群)
林精華:《誤讀俄羅斯:中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題中的俄國(guó)因素》
高彥頤:《灰姑娘的姐妹們:纏足的修正歷史:“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》(何恬)
胡纓:《翻譯的傳說(shuō):中國(guó)新女性的形成,1898-1918))
蘇文瑜:《對(duì)于現(xiàn)代性的中國(guó)回應(yīng):周作人和他的替代性路徑》
顧琳:《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)革命:二十世紀(jì)的鄉(xiāng)村工業(yè)》(王玉茹)
阿多諾提到過(guò)年輕的本雅明在青年運(yùn)動(dòng)“左翼”中的體驗(yàn)。這部分青年由維內(nèi)肯的信徒們組成,致力于為以學(xué)生為主題的學(xué)校改革而戰(zhàn)。48其基礎(chǔ)為一種新型寄宿學(xué)校的嘗試,被稱(chēng)為“農(nóng)村寄宿學(xué)!编l(xiāng)村教育之家,學(xué)生們?cè)谶@里同樣可以遠(yuǎn)離城市腐化的影響)。埃爾曼·利茨重新采用英國(guó)學(xué)校的模式,即采齊勒·雷蒂在德比郡開(kāi)辦的阿伯次霍爾姆新式學(xué)校,并親自任教,在1897年回到德國(guó)之后,他還于次年在哈爾茨山區(qū)的伊爾森堡創(chuàng)辦了他的第一所寄宿學(xué)校。491900年,施托爾佩在萬(wàn)湖,1901年,豪賓達(dá)在圖林根森林腳下都先后開(kāi)始了這種牧歌般的鄉(xiāng)間生活,50這正是他教育嘗試?yán)硐氲暮诵乃冢ㄋ谶@里辭世并棲身于此)。“學(xué)校應(yīng)教會(huì)生活”:建立在教育和道德價(jià)值基礎(chǔ)之上的教育型學(xué)校,跟教學(xué)型學(xué)校和公立學(xué)!胺e極”的教育理念(此乃宗教改革運(yùn)動(dòng)通俗版本)背道而馳。學(xué)校被設(shè)計(jì)成一種社會(huì)的縮影(小社會(huì),一個(gè)共同體內(nèi)部的生活景象:社會(huì)的理想主導(dǎo)著威廉二世時(shí)代的教育法)。身為農(nóng)民之子,利茨將學(xué)校培訓(xùn)同(鄉(xiāng)間)體力勞動(dòng)融合在一起:他力圖超越現(xiàn)代社會(huì)的劃分方法,而重新劃分人民的組成,它更像民族主義者和國(guó)家主義者!