跋


有的作家主要是以他的作品吸引讀者，作家的為人和事跡并不為一般讀者所重視。而有的作家，除了作品之外，他的為人和事跡也同樣為讀者津津樂道。陶淵明就屬于后一類。他的作品流傳至今的不過一百多篇，如果對他一無所知，只看這些作品，我們的興趣會比現(xiàn)在差許多。我們熟悉他的許多故事，如：取頭上葛巾漉酒的故事，撫弄無弦琴以寄意的故事，任彭澤縣令時公田悉令種秫的故事，不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人的故事，王弘為之造履的故事，顏延之留錢二萬悉送酒家的故事，檀道濟(jì)饋以粱肉麾而去之的故事，以及他力耕的生活情形，還有酒醉后說的那句話：“我醉欲眠，卿可去！”這些故事和他的作品結(jié)合在一起，便有一個活生生的人出現(xiàn)在眼前，正是這個人連同他的作品深深地感染了我們。


我對陶淵明的興趣正是從他這個人開始的，小時候先聽到他的故事，才找他的詩來讀。后來當(dāng)我將陶淵明當(dāng)作研究對象時，便很自然地兼顧人和作品兩方面：既重視其作品，也重視其人品；既重視其作品的評論，也重視其生平的考證；不僅將他作為一位詩人來研究，還將他作為一位哲人來研究；不僅研究他本人，還研究他所處的政治背景、思想潮流和文藝潮流；力圖將陶淵明放到一個中心點(diǎn)上，縱橫交叉地繪出一幅真實的陶淵明的影像。我感到這種綜合研究的方法，用


在陶淵明身上特別合適。


關(guān)于陶淵明生平的考證，需要特別作一點(diǎn)說明。我一向是相信《宋


書》所載享年六十三歲這個說法的，在過去我所寫的文章和教科書里也毫無保留地采用了這一說法。但是當(dāng)我深入閱讀陶淵明的作品，特別是試著加以注釋的時候，便越來越強(qiáng)烈地感到這個說法存在著許多無法彌補(bǔ)的缺陷。有些句子明明有一種恰當(dāng)?shù)慕忉�，但為了遷就六十三歲說，不得不勉強(qiáng)另作解釋；有些文字各種善本明明是作某某的，但為了遷就六十三歲說不得不加以改動�！端螘�》關(guān)于陶淵明享年的記載難道就不可懷疑嗎？為此我對《宋書》做了一番考察，發(fā)現(xiàn)其中關(guān)于人物享年的記載有多處錯誤，有的前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并加以更正了。既然如此，我們?yōu)槭裁匆�拘守其關(guān)于陶淵明享年的說法，而曲解或改動陶集來遷就它呢？于是，我對陶淵明的享年及其生平重新做了考證。在做這件工作之前，我先確定了五條原則，要求自己以科學(xué)的方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從資料出發(fā)，拋棄任何先入之見，以求得出比較圓通的結(jié)論。出乎我的意料之外，經(jīng)過各種排比，一向□不被人重視的七十六歲說竟是□佳的選擇。雖然連我本人都不敢相信陶淵明能活到七十六歲，但是我不能不在這個具有說服力的結(jié)論面前低頭。收在這本書中的《陶淵明年譜匯考》以及《陶淵明享年考辨》記錄了我在五六年的時間內(nèi)摸索的結(jié)果。