日本歌舞伎是集音樂、文學(xué)、舞臺(tái)表演藝術(shù)為一體的多元化的傳統(tǒng)藝術(shù),被聯(lián)合國教科文組織列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
歌舞伎究竟是什么,又是如何形成的?歌舞伎座是什么樣的地方?歌舞伎都有什么類型的劇目?歌舞伎演員有什么特殊之處?《圖解日本歌舞伎》帶領(lǐng)讀者從零開始學(xué)習(xí)歌舞伎,從基礎(chǔ)知識(shí)到趣聞逸話,全面解讀與歌舞伎相關(guān)的各種疑問。
翻開《圖解日本歌舞伎》,學(xué)習(xí)歌舞伎的歷史,感受時(shí)間流逝中藝術(shù)的凝練;了解歌舞伎的劇目,品味人情風(fēng)土、悲歡離合、世間百態(tài);體驗(yàn)歌舞伎的舞臺(tái)魅力,觀賞精致的布景、復(fù)雜的舞臺(tái)機(jī)關(guān)、華麗的服裝、夸張的妝容、精妙的表演,享受全方位的藝術(shù)洗禮。
《圖解日本歌舞伎》的著者新居典子醉心于歌舞伎的研究,已出版多部歌舞伎相關(guān)的書籍,以動(dòng)情的文字傳達(dá)著歌舞伎的魅力。
1.精彩紛呈的劇目講解,魅力角色全面呈現(xiàn)
全書介紹了60余種歌舞伎經(jīng)典劇目。有以歷史上實(shí)際存在的英雄人物為藍(lán)本創(chuàng)作的英雄悲歌:《假名手本忠臣藏》中一心為忠義、忘卻生死的赤穗武士;《義經(jīng)千本櫻》中源平之戰(zhàn)的悲壯史詩。還有世間多情兒女的悲歡離合:《曾根崎心中》中雙雙寄希望于來世的戀人;《京鹿子娘道成寺》中求而不得終成怨的癡情女子。除了基調(diào)嚴(yán)肅、悲劇色彩濃厚的悲情故事,還有以小人物的家長(zhǎng)里短為主線的詼諧物語:《人情話文七元結(jié)》中平凡家族的笑與淚;《身替座禪》中歡喜冤家的滑稽鬧劇……英雄、奇女子、丑角,甚至十惡不赦之徒都具有獨(dú)特的魅力。悲傷、歡樂、痛快淋漓、聲淚俱下,盡在獨(dú)一無二的歌舞伎世界。
2.全面的歌舞伎知識(shí),獨(dú)一無二歌舞伎鑒賞指南
歌舞伎在400余年的發(fā)展歷史中,形成了自己獨(dú)有的表演藝術(shù)。歌舞伎舞臺(tái)上設(shè)有旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)、道具升降臺(tái),在形成之初便以不輸現(xiàn)代舞臺(tái)劇的新奇裝置俘獲觀眾的心;還有吊威亞、快速變裝等表演手法,隨時(shí)代變化不斷進(jìn)化的手法,帶給觀眾無盡的新鮮體驗(yàn)。
歌舞伎演員親自化妝,從基本妝容開始便已經(jīng)進(jìn)入塑造角色的模式。不同的妝容代表不同的角色特征,善惡悲喜,面面呈現(xiàn);還有獨(dú)特的發(fā)型設(shè)計(jì)和到位的服裝搭配,“會(huì)動(dòng)的”藝術(shù)傳遞著特有的信號(hào)。
3.追尋歌舞伎的腳步,沉醉美學(xué)巔峰
了解了歌舞伎的相關(guān)知識(shí),相信您會(huì)更想一窺獨(dú)特的美學(xué)世界。于是《圖解日本歌舞伎》網(wǎng)羅歌舞伎全方位信息,帶您追隨歌舞伎的腳步,一探究竟。表演技藝已入出神入化之境的演員,天賦異稟、未來可期的新生代,歌舞伎演員消息盡在《圖解日本歌舞伎》;還有歌舞伎劇場(chǎng),傳承江戶時(shí)代情調(diào)的芝居小屋、歌舞伎座都是全面展示歌舞伎藝術(shù)的靈魂空間。知曉歌舞伎基礎(chǔ)知識(shí)后,實(shí)際感受歌舞伎的魅力吧,《圖解日本歌舞伎》教您追演員、懂劇場(chǎng)、看公演,沉醉歌舞伎美學(xué)世界。
引言 令人如癡如醉的歌舞伎藝術(shù)
說起來,我開始迷上歌舞伎、每日往返歌舞伎劇場(chǎng)大約是20年前的事情。在此之前,我每年至多會(huì)去兩三次。后來,在2001年恰逢Cocoon歌舞伎(參看p69)《三人吉三》公演,在做雜志采訪的過程中,隨著我對(duì)歌舞伎了解的深入,逐漸發(fā)現(xiàn)歌舞伎其實(shí)非常有趣,并因此深深地為之著迷。自那時(shí)開始,大約10年間,所有上演的歌舞伎劇目我無一遺漏,全部看過。特別喜歡的劇目甚至去看過兩三遍。此前,我對(duì)歌舞伎的了解只停留在基礎(chǔ)階段。那么,我究竟是怎樣深深愛上歌舞伎的呢?接下來,我就一邊回顧自己的經(jīng)歷,一邊為大家介紹怎樣“從零開始走進(jìn)歌舞伎的世界”。
所謂萬事開頭難。而觀賞Cocoon歌舞伎的體驗(yàn)則為我打開了歌舞伎世界的大門。如果你是第一次觀看歌舞伎,可以選擇評(píng)價(jià)較高的全篇狂言或新歌舞伎(參看p68)作品。在江戶時(shí)代(1603—1868年)的芝居小屋(歌舞伎劇場(chǎng),江戶時(shí)代叫作“芝居小屋”),人們的樂趣就是在劇場(chǎng)中一邊吃便當(dāng),一邊閑談,從日出到日落,整整看一天。后來,為了避免觀眾長(zhǎng)坐一天而感覺無趣,歌舞伎中逐漸出現(xiàn)了“見得”(參看p110) 等手法以及為了加強(qiáng)表演效果而拍打木板發(fā)出聲響的專門人員—“附打”。如今,人們的生活形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,將長(zhǎng)劇目中的精彩情節(jié)進(jìn)行匯編的形式也更加常見,但前提是觀眾了解戲劇的前后故事情節(jié),所以對(duì)于入門者來說,這樣的歌舞伎表演或許有些難以融入。考慮到這一點(diǎn),將通篇作品精簡(jiǎn)后進(jìn)行演繹的全篇狂言和新歌舞伎作品對(duì)于入門者來說更容易理解。
新居典子
日本傳統(tǒng)藝能、歌舞伎相關(guān)內(nèi)容專業(yè)撰稿人。曾供職于《和樂》雜志,后作為自由撰稿人,專門負(fù)責(zé)日本傳統(tǒng)藝能相關(guān)文章的撰寫。參與編輯出版的作品有《坂東玉三郎 追求至美》《THE LAST SHOW》(小學(xué)館)《坂東玉三郎寫真集》(講談社)等。