作者后記

吳飛

2007年，我翻譯的《上帝之城》上冊在上海三聯(lián)書店出版時(shí)，我曾經(jīng)在“譯者說明”中談到，要使此書真正有益于中國學(xué)界，必須配以相應(yīng)的研究，而以我當(dāng)時(shí)的能力，尚不足以完成一篇令人滿意的研究性導(dǎo)言。我曾經(jīng)許諾，在全書譯竣之際，我會寫出一篇導(dǎo)言�，F(xiàn)在，距離全部三冊出版已經(jīng)三年過去了，我才完成了這項(xiàng)研究，而它竟然變成了一本又臭又長的著作，實(shí)在慚愧之至。

每個(gè)研究者對他的研究對象都會產(chǎn)生深厚的感情，要不然也不會窮年累月地耗在他的身上。我從2003年開始著手《上帝之城》的翻譯，到現(xiàn)在已經(jīng)快十年了。在這十年里，奧古斯丁成了我的精神之友。在翻譯的過程中，我觸摸著他的每一個(gè)字，似乎感到了他心靈的跳動；在閱讀他的其他著作時(shí)，我又體味著他人生的變遷。我曾經(jīng)為他的痛苦而悲哀，為他的欣喜而微笑，為他的睿智而感慨，當(dāng)然，也曾經(jīng)為他的拖沓冗長而嘆息。奧古斯丁是人類歷史上屈指可數(shù)的思想大師之一，同時(shí)也是一個(gè)有著喜怒哀樂的敏感的朋友。他曾經(jīng)用自己的思想改變了西方歷史，也曾經(jīng)以自己的故事影響著無數(shù)和他一樣敏感的心靈。

奧古斯丁是我的精神之友，我真心喜愛他的每一部著作，哪怕是這部公認(rèn)結(jié)構(gòu)混亂的《上帝之城》。但他沒有成為我的精神偶像，因?yàn)槲乙采钋械匾庾R到他的缺點(diǎn)和怪異之處，而且不愿意我關(guān)心的朋友們變成和他一樣。他有一些過于極端的想法，追求不切實(shí)際的夢幻，然后又沉溺在自己的這些想法之中。作為一個(gè)思想家，他用高深的哲學(xué)建構(gòu)了一個(gè)思想大廈，這座大廈的確宏偉高峻，但也充滿了森森戾氣。從旁邊看一看，確實(shí)可以讓人心馳神往，但缺乏自然氣息，不可久居。

此書既是對奧古斯丁的一個(gè)交代，也是對于所有其他朋友的一個(gè)警醒。我希望在書中盡可能展現(xiàn)奧古斯丁思想的深刻和偉大，但同時(shí)也毫無保留地展示他的思想張力和對現(xiàn)代西方文明帶來的種種問題。

本書的研究和寫作，得到了諸多師友的幫助。北大的趙敦華、張志剛、張祥龍、王博、韓水法、尚新建、孫尚揚(yáng)、姚衛(wèi)群、王宗昱、冀建中、徐鳳林、沙宗平、徐龍飛、李四龍、楊立華、李猛、吳增定等教授都在我的寫作過程中給了巨大的幫助，渠敬東、應(yīng)星、張旭、周飛舟、舒煒、趙曉力、強(qiáng)世功、唐文明、劉寧等朋友的批評，促成了本書最后一輪的修改。特別要提出的是，本書的內(nèi)容曾經(jīng)在2009-2010年的北大研究生討論班、2012年的本科生通選課，以及北大哲學(xué)系基督教研修班的幾次課程中講授，課上同學(xué)們的研討和批評，是書中很多思想的直接來源。我從學(xué)生們那里學(xué)到的，不比他們從我這里獲得的少。其中孫帥、趙金剛、吳功青、陳斯一、楊維宇、李曉璇、吳青、顧超一、樊虹谷、劉長安、柏宇洲、許嘉靜尤其給予了我極大的幫助。三聯(lián)書店的馮金紅是多年來的朋友，沒有她的督促，這本書至今也不會完成。更要感謝我的家人一如既往的支持，使這部難產(chǎn)的著作終于問世。

本書的導(dǎo)言中的部分內(nèi)容以《奧古斯丁論羅馬的陷落》發(fā)表在《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2011年第4期，第四章的主體部分分別以《奧古斯丁論前性情》的題目發(fā)表在《世界哲學(xué)》2010年第1期，《對樹的罪和對女人的罪：奧古斯丁原罪觀中的兩個(gè)概念》的題目發(fā)表在《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第6期，第六章的一部分以《奧古斯丁論死亡》的題目發(fā)表于中國社會科學(xué)院編《宗教哲學(xué)》第一輯，第七章的一部分以《奧古斯丁論塵世政治的意義：第三座城問題》的題目發(fā)表在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期。謹(jǐn)對這些刊物允許本書收入這些文章表示感謝。

另外，近幾年來，我已經(jīng)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)我翻譯的《上帝之城》中的一些錯(cuò)誤，有些是相當(dāng)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。本書引用到這些地方時(shí)，都予以改正和說明。在此我再次許諾，數(shù)年之內(nèi)，會拿出一個(gè)錯(cuò)誤少一些的修訂譯本，雖然現(xiàn)在不敢承諾具體的期限。

本書是中國社科基金項(xiàng)目“奧古斯丁基督教思想研究”（編號10CZJ008）的結(jié)項(xiàng)成果，對中國社科基金表示感謝。

2012年夏于燕東園

去年年底，三聯(lián)書店的馮金紅提出，希望我能夠?qū)Ρ緯�做一些修訂，以便再版。多年來我養(yǎng)成了一個(gè)不知道是好是壞的習(xí)慣，即一本書一旦出版，自己就不愿意再讀了。所以，這是我在此書出版后第一次系統(tǒng)地把它再讀一遍，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了其中的不少文字錯(cuò)誤，就隨手做了修訂。特別是，上一版由于疏懶，未能編訂一份參考文獻(xiàn)，導(dǎo)致了許多讀者查閱的不便。所以這次特意編了一份主要參考文獻(xiàn)，附于書末，以便讀者檢索。除此之外，書中主要內(nèi)容未做大的調(diào)整。

此外，書末附上了我另外寫的一篇文章，《地上之城與魔鬼之城》。此文寫于拙作交付出版之后，是我對書中政治哲學(xué)部分的一個(gè)修正，原刊于《思想與社會》專輯《奧古斯丁的新世界》，因與書中內(nèi)容關(guān)系密切，故亦附于書末。

書能再版，自當(dāng)感謝編輯與讀者的錯(cuò)愛，當(dāng)然也非常期待各界朋友一如既往的批評指正。

2018年初秋于仰昆室