《中國社會史論》為歷史學(xué)家、社會史學(xué)家熊得山先生遺著,曾經(jīng)作者摯友胡鄂公、李達、錢納水等傳閱,識者譽為該作者心血之結(jié)晶,李達為之作長篇序言,該書存緒論及正文四編共九章。作者堅持以科學(xué)史觀為理論指導(dǎo);以經(jīng)濟和社會的發(fā)展解釋中華文明的起源與發(fā)展,并以充分利用考古學(xué)資料為論證特色,其對中國原始社會形態(tài)的描述、對中國歷史分期的論述、對中國社會長期遲滯原因的探討,多具新義。其關(guān)于中華民族和中華文明多元結(jié)構(gòu)的剖解;關(guān)于海岱民族、江漢民族和河洛民族的分析,至今仍閃爍著理論的鮮活。對于治中國史、社會史、史學(xué)史的研究者;對于廣大文史愛好者,皆備重要的參考和啟示意義。
適讀人群 :廣大文史愛好者、研究者 ﹡歷史學(xué)家、社會史學(xué)家熊得山先生遺著,中國社會史研究的經(jīng)典著作。
﹡ 該書對中國原始社會形態(tài)的描述、對中國歷史分期的論述、對中國社會長期遲滯原因的探討,多具新義。
﹡該書關(guān)于中華民族和中華文明多元結(jié)構(gòu)的剖解;關(guān)于海岱民族、江漢民族和河洛民族的分析,至今仍閃爍著理論的鮮活。
本文所說的中國社會,是指從西周初年到清代鴉片戰(zhàn)爭止這一時期的社會說的。西周初年,相當于公歷紀元前一一二二年,鴉片戰(zhàn)爭,發(fā)生于一八四年,其間的距離是二千九百六十二年。這長約三千年之久的中國社會,屬于封建社會的階段,這是近來研究中國社會史的人們所確認的。為什么中國社會在三千年的長期內(nèi)停頓于封建階段呢?西歐各國所經(jīng)歷的封建時期,不過八九百年,就都轉(zhuǎn)進了現(xiàn)代社會的階段。而中國社會卻長期停頓于封建階段,以至成為落后民族,變成了帝國主義侵略的對象。中國社會發(fā)展遲滯的原因究竟如何,這是本文所要說明的問題。
人們或許要問: 在這三千年的長期中,中國社會究竟有沒有進步呢?我的答復(fù)是: 進步是有的。大體上說來,西周的領(lǐng)主經(jīng)濟,進到春秋時代,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較前進步,手工業(yè)和商業(yè)也相當發(fā)達。特別是到了戰(zhàn)國時代,鐵制農(nóng)具的應(yīng)用比較普遍,灌溉施肥等農(nóng)耕技術(shù)比較進步,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力是向上了。一方面,由于手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)達,土地成為買賣的對象,富農(nóng)和商業(yè)資本家,憑著金錢與勢力取得了大宗土地,形成了民間大地主的經(jīng)濟。另一方面,在學(xué)術(shù)思想上,周秦諸子,如儒家、墨家、法家、名家、道家、陰陽家各派的學(xué)說,在中國學(xué)術(shù)史上,達到登峰造極的地位。
秦漢之際,血戰(zhàn)數(shù)十年,“丁壯委道路,老弱填溝壑”,“民失作業(yè),而大饑饉”。《漢書·食貨志》所說:“天下初定,民亡蓋藏,自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車!边@表示著當時經(jīng)濟條件的氣象。自是以后,地主經(jīng)濟代替了從前的領(lǐng)主經(jīng)濟,由于農(nóng)耕技術(shù)的較前進步,重農(nóng)政策的實行,水利事業(yè)的發(fā)達,經(jīng)濟比較戰(zhàn)國時代更有進步。工業(yè)方面,如煮鹽、冶鐵、冶銅、紡織等比較發(fā)達,特別是紙的發(fā)明與制造,是值得大書特書的。商業(yè)方面,更見發(fā)展,商業(yè)資本家的勢力很大。而且通西域、至歐洲的國際貿(mào)易,也在此時開始。這表示著漢代封建經(jīng)濟的進步?墒,在學(xué)術(shù)思想方面,由于漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù),精神文化從此就始終停頓于儒家學(xué)說的范圍,并沒有新的成就了。
但自東漢末年“黃巾賊”的農(nóng)民暴動之時起,社會陷于極度混亂的狀態(tài),其間經(jīng)歷三國、魏、晉、南北朝、隋以迄唐之統(tǒng)一,計共四百三十年之久。這四百三十年,差不多都是戰(zhàn)亂的時期,民生凋敝,百物蕭條,這可說是社會的停滯或倒退的時期。
唐代統(tǒng)一中國以后,天下太平,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟由復(fù)興而趨于繁榮,如貞觀時代之斗米三錢,可見當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力之發(fā)達。手工業(yè)方面,如礦業(yè),有冶銀、冶銅、冶鐵、冶錫等部門;如紡織業(yè),有織布、織麻、織綢緞綾羅等部門;此外有窯業(yè)、紙業(yè)、糖業(yè)、酒業(yè)、染業(yè)、鹽業(yè)、茶業(yè),均極一時之盛。至于商業(yè),國內(nèi)水陸交通頗為便利,商品易于流通,都市相當繁榮。國際貿(mào)易也很發(fā)達,陸路通達西方土耳其、波斯、印度,設(shè)有市監(jiān),掌管蕃國貿(mào)易并課征關(guān)稅;海路通達印度、錫蘭、波斯、大食、阿拉伯等處,設(shè)有市舶司,掌管海上貿(mào)易并課征關(guān)稅。從這些方面看,唐朝在極盛時代,封建經(jīng)濟發(fā)展到了很高的地步。可是盛唐時代封建經(jīng)濟的繁榮,自從蕃鎮(zhèn)割據(jù)之時起,中經(jīng)五代十國以至宋之統(tǒng)一,差不多二百年之間,就逐漸消失,又顯出了停滯、蕭條的時期。
宋代統(tǒng)一中國以后,經(jīng)過多年的休養(yǎng)生息,地主經(jīng)濟又復(fù)興起來。工業(yè)方面,手工作坊及手工業(yè)行會,非常發(fā)達,在整個封建經(jīng)濟上,呈現(xiàn)出小康的景象。但是這種小康,至多也只繼續(xù)了兩百年,自從遼金元的游牧民族入侵,宋室南渡以后,社會的進步又停滯不前。元代以游牧民族統(tǒng)治中國,其文化是落后的,當然不能促進社會的前進。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟且雜有農(nóng)奴制的成分,生產(chǎn)力當然沒有進步。手工業(yè)方面,制造場的數(shù)目以及制品的種類,雖然很多,表面上好像很發(fā)達,而實際上那些制品是專供蒙古貴族消費之用,還不能說是社會經(jīng)濟的繁榮。所以元代整個社會經(jīng)濟沒有什么發(fā)展。
明代工業(yè)頗為發(fā)達,例如開礦業(yè)、冶金業(yè)、染織業(yè)、陶瓷業(yè)等,其制造所以及制造品的數(shù)目甚多。手工作坊與手工工場等,都是較大的規(guī)模,這好像和西歐產(chǎn)業(yè)革命以前的情形相像。特別是國外貿(mào)易,頗為繁盛。當十四世紀與十五世紀之時,中國貨物多運銷南洋一帶,當時的南洋都是華人的勢力。所以就明代當時的社會經(jīng)濟情形來看,手工工場的相當發(fā)達、商品流通范圍的擴大、貨幣經(jīng)濟的發(fā)達、資本之原始的蓄積等等,好像比較那個時期的歐洲還走到前面?墒沁@種經(jīng)濟的繁榮不能長久保持,明代的封建機構(gòu),忽然采取鎖國主義(十六世紀初),窒塞本國工商業(yè)之發(fā)達。自后農(nóng)民暴動接踵而起,社會經(jīng)濟又復(fù)由繁榮而入于蕭條,到清朝統(tǒng)治中國之時,更趨于停滯。
清代自康熙年間起,至鴉片戰(zhàn)爭之時止,其間農(nóng)業(yè)經(jīng)濟復(fù)呈舊觀,農(nóng)耕技術(shù)雖未有若何改進,而耕地面積卻顯著增加了。在這一點,顯示著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增多。工業(yè)方面,手工作坊及手工工場在沿海一帶,頗為發(fā)達。商業(yè)方面,大都沿襲明制,采重農(nóng)抑商主義,對于國外,最初仍嚴守閉關(guān)主義,往后始設(shè)江浙閩鄂四關(guān),實行有限制的國際貿(mào)易。所以沿海各重要都市的工場手工業(yè)都趨于發(fā)達,資本主義已經(jīng)長出了嫩芽來?墒沁@種自發(fā)的資本主義的嫩芽出現(xiàn)得太遲一點,終于因為受了壯大的資本主義的暴力的壓迫而橫被摧殘了。
以上是三千年間封建社會發(fā)達過程的縮寫。這三千年間社會的進步,是很明顯的?墒俏覀兯⒁獾模⒉皇沁@長期的社會有無進步的問題,而是這社會為什么長期的停頓于封建階段的問題。這就是我所要說明的中國社會發(fā)達遲滯的原因。