前言

在全球化背景下，不同價(jià)值觀念和文化的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文化大激蕩時(shí)代。在傳統(tǒng)大國(guó)與新興大國(guó)的硬實(shí)力發(fā)展不斷趨向均衡的過(guò)程中，文化軟實(shí)力將從各國(guó)角力的輔助手段逐漸成為大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素。在全球范圍，文化經(jīng)濟(jì)和文化貿(mào)易的發(fā)展正在改變著傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，對(duì)世界市場(chǎng)格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、培育創(chuàng)新能力、增強(qiáng)地區(qū)、國(guó)家和城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，日益引起國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。文化產(chǎn)業(yè)不僅為社會(huì)提供了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的就業(yè)機(jī)會(huì)，在許多發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民生產(chǎn)總值中占有舉足輕重的地位，已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、培育創(chuàng)新能力、增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。文化改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，對(duì)世界市場(chǎng)格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、可持續(xù)發(fā)展等都產(chǎn)生了重要影響。

文化是終極競(jìng)爭(zhēng)力，是決定一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力最重要、最持久的因素。文化是一個(gè)民族或國(guó)家賴以生存和發(fā)展的重要的智力資源和精神動(dòng)力，不僅是價(jià)值導(dǎo)向，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大支撐因素，文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力已成為各國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。文化已經(jīng)成為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的符號(hào)，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的“基因身份證”，任何國(guó)家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林。一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)不論擁有多么無(wú)與倫比的雄厚實(shí)力，最終都更清晰地表現(xiàn)在其文化特性上。這種文化特性和文化活力構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的基石，具備了這些，也就具備了屹立于世界民族之林的競(jìng)爭(zhēng)力。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，文化競(jìng)爭(zhēng)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益突出，是一種更高層次上的競(jìng)爭(zhēng)，世界各國(guó)在文化軟實(shí)力、文化影響力上的較量也愈演愈烈，并正在成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的主要方式之一。

文化表面上看似很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)白熱化的世界，文化因素越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定、繁榮和持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力和重要源泉，在全球激烈競(jìng)爭(zhēng)中扮演的角色越來(lái)越重要。從全球范圍內(nèi)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)日益成為全球經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)就業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，無(wú)論在發(fā)達(dá)國(guó)家還是新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體，文化產(chǎn)業(yè)都正在成為國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。許多發(fā)達(dá)國(guó)家日益重視文化的重要性，紛紛提出“文化立國(guó)戰(zhàn)略”，如美國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)和韓國(guó)等，都非常重視文化的發(fā)展，并催生了規(guī)模龐大和影響全球的文化產(chǎn)業(yè)。在經(jīng)濟(jì)崛起后，看不見(jiàn)硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)在世界各國(guó)之間展開(kāi)，文化話語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪成為各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，文化全球化的問(wèn)題日益凸顯。文化的全球化與民族化、沖突與融合、同質(zhì)化與異質(zhì)化、多元化與一體化等問(wèn)題日益成為國(guó)際學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。融合是人類(lèi)文化發(fā)展的總趨勢(shì)，但沖突也伴隨其中。

現(xiàn)今，中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻的變化，傳統(tǒng)文化體系的深層結(jié)構(gòu)被部分破壞，新的文化體系又正在建立之中，不可否認(rèn)，社會(huì)上出現(xiàn)的所謂“文化虛無(wú)”“文化荒漠”“文化無(wú)根”等說(shuō)法，正反映了我們文化體系核心層面的某種缺失。再者，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的推動(dòng)下，人們大多不是立足于自己的文化來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)和科技，而是被動(dòng)地依據(jù)經(jīng)濟(jì)和科技力量來(lái)認(rèn)識(shí)自己的文化，這種認(rèn)識(shí)并不是建立在對(duì)文化本體的正確認(rèn)識(shí)上。當(dāng)西方文化挾經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)科技之強(qiáng)勢(shì)與中國(guó)文化發(fā)生沖突時(shí)，再加上中國(guó)文化核心層面出現(xiàn)某種缺失，人們便很容易鄙棄自己的優(yōu)秀文化而盲目崇拜西方文化。

中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，十分重視文化的發(fā)展，將文化擺到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置，進(jìn)入了中華文化復(fù)興的新時(shí)代。黨的十九大報(bào)告明確提出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)�！痹谌�球化背景下，不同價(jià)值觀念和文化的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化軟實(shí)力將從各國(guó)角力的輔助手段逐漸成為大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素。

處于“和平崛起”關(guān)鍵階段的中國(guó)，尤其需要促進(jìn)中華文化在國(guó)際社會(huì)中的傳播，促進(jìn)各國(guó)民眾對(duì)于中華文化及其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念的認(rèn)知和認(rèn)同。隨著全球化進(jìn)程的不斷深化，文化之間會(huì)不可避免地存在著沖突與共存、差異與協(xié)同。如何正確對(duì)待和解決在全球化過(guò)程中各種文化之間存在的沖突與共存，是每一種文化都必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。在現(xiàn)階段，文化已逐漸走入中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心區(qū)域，成為中國(guó)崛起最重要的軟實(shí)力。中國(guó)文化走向世界，不僅要成為世界文化百花齊放中爭(zhēng)奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界文化演進(jìn)進(jìn)程中大有作為的參與者，為世界文化注入“中國(guó)元素”，提供“中國(guó)理念”。

“一帶一路”倡議是促進(jìn)不同民族文化交融的重要平臺(tái)，促進(jìn)了大陸文明和海洋文明的融合，引起全球高度關(guān)注和沿線國(guó)家的積極響應(yīng)。文化交流和認(rèn)同是推進(jìn)“一帶一路”倡議的基礎(chǔ)和保障，從而實(shí)現(xiàn)“民心相通”�！耙粠б宦贰毖鼐�包容了中華文明、印度文明、伊斯蘭文明、歐洲文明和非洲文明，使這個(gè)地區(qū)的文明多樣性異常豐富，多個(gè)文明圈相互重疊。“一帶一路”不僅是經(jīng)濟(jì)帶，更是文化帶，“民心相通”凸顯的是“一帶一路”倡議的文化維度。“一帶一路”倡議使當(dāng)今世界文化產(chǎn)業(yè)的存在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和格局都產(chǎn)生了重大變化，進(jìn)一步促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的對(duì)接和融合。本土文化產(chǎn)業(yè)不再局限于本土，從組織、生產(chǎn)、銷(xiāo)售各個(gè)方面向“一帶一路”沿線擴(kuò)散，在全球范圍內(nèi)配置資源和組織經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。在“一帶一路”背景下，文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，包括創(chuàng)意、生產(chǎn)、再生產(chǎn)和交易等環(huán)節(jié)，形成一個(gè)龐大的文化產(chǎn)業(yè)體系。

中國(guó)是文化資源大國(guó)。五千多年文明史所積累下來(lái)的豐厚文化資源，使中國(guó)具備在世界范圍內(nèi)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，“文化強(qiáng)國(guó)”正式上升為中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力在國(guó)家政治話語(yǔ)中的重要性不斷凸顯。促進(jìn)“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈融合發(fā)展既有助于中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的全球布局和資源配置，也有利于建設(shè)合作互利的“文化產(chǎn)業(yè)共同體”，讓“一帶一路”沿線的國(guó)家和人民共享文化財(cái)富。

文化競(jìng)爭(zhēng)力提升是中國(guó)綜合國(guó)力提升的必由之路和重要內(nèi)容，也是實(shí)施“一帶一路”倡議的支撐因素。2014年召開(kāi)的中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議，明確將“文化安全”納入國(guó)家安全體系，從而使文化因素上升到國(guó)家安全的新地位。2015年國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，在合作重點(diǎn)中提出了加強(qiáng)與沿線各國(guó)的文化交流、積極開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)合作、塑造和諧友好的文化生態(tài)的新要求，原本就承載著幾千年中華文化內(nèi)涵的“一帶一路”倡議的實(shí)施，給中華文化走向世界及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了絕佳的機(jī)遇。同時(shí)，“十三五”規(guī)劃綱要明確提出“扶持優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)，推出更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求的精品力作”，同時(shí)明確提出“推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)”的具體要求，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步制定了《深化文化體制改革實(shí)施方案》，編制了《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，細(xì)化了改革的路線圖、時(shí)間表、任務(wù)書(shū)，搭建起文化制度體系的“梁”和“柱”。十九大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)“文化自信”，指出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。在全球化趨勢(shì)不斷深化的今天，中國(guó)正在通過(guò)加強(qiáng)文化建設(shè)來(lái)提升在國(guó)際關(guān)系體系中的地位，并抵制西方的文化殖民主義、文化帝國(guó)主義和文化霸權(quán)主義，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，鞏固國(guó)家文化安全。因此，為了全面增強(qiáng)中國(guó)的綜合國(guó)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力，必須做到知彼知己，對(duì)全球各國(guó)尤其是大國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力狀況進(jìn)行深入了解，并洞悉中國(guó)在全球文化競(jìng)爭(zhēng)格局中的地位、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。

隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)文化迎來(lái)了千載難逢的新機(jī)遇�！耙粠б宦贰背�議不僅旨在中國(guó)和沿線各國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作，更注重各國(guó)之間文化的交流和融合�！耙粠б宦贰睒�(gòu)想以文明對(duì)話為引領(lǐng)，從文明融合和文化交流層面促進(jìn)沿線國(guó)家在文明上和平共處、相互包容、彼此滋養(yǎng)，依托文化來(lái)鏈接世界。通過(guò)發(fā)揮文化的橋梁作用和引領(lǐng)作用，可以促進(jìn)“一帶一路”沿線各國(guó)全方位交流與合作。

隨著文化因素的重要性日趨增強(qiáng)，文化成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題，且頗具“顯學(xué)”之勢(shì)�；�于“一帶一路”大背景，本書(shū)研究全球文化競(jìng)爭(zhēng)力的分布狀況，探討文化的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出促進(jìn)文化融合發(fā)展的路線圖、推進(jìn)路徑和支撐體系。本書(shū)的內(nèi)容主要包括6個(gè)部分：第1章探討研究的大背景，論述全球化時(shí)代文化大激蕩與融合共生的時(shí)代格局；第2章研究全球文化發(fā)展的新趨勢(shì)，指出全球文化進(jìn)入海洋文明和大陸文明的融合階段；第3章通過(guò)構(gòu)建評(píng)價(jià)模型和指標(biāo)體系，對(duì)全球各國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)與分析；第4章詳細(xì)探討全球主要文化圈的極化效應(yīng)和分布結(jié)構(gòu)，分析不同文化圈的核心特征，提出全球文化大融合的趨勢(shì)；第5章分析了“一帶一路”背景下文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展策略，主要包括發(fā)展模式、推進(jìn)路徑、支撐體系和風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)策略等；第6章以中醫(yī)文化為例探討了“一帶一路”背景下中華文化國(guó)際化的模式和路徑。

當(dāng)前，在全球文化大激蕩和中國(guó)“一帶一路”倡議持續(xù)推進(jìn)的背景下，無(wú)論是對(duì)中國(guó)文化的國(guó)際化，還是對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家間文化的交流與融合，本研究都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。第一，東西方競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入文化博弈階段，大陸文明、海洋文明等各種文明正在激烈競(jìng)爭(zhēng)中。通過(guò)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)力的研究，可以全面了解全球文化競(jìng)爭(zhēng)格局和分布狀況，做到“知彼知己”，確保中國(guó)在全球文化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。第二，本書(shū)有助于對(duì)全球各國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，幫助中國(guó)尋找文化方面的差距，探索提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的突破口，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化精神相融合，增強(qiáng)中華文化的創(chuàng)造力和感召力。第三，對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)力的研究有助于提高各界人士對(duì)文化因素的重視度，通過(guò)挖掘燦爛文明資源和豐富的文化底蘊(yùn)，把中國(guó)打造成文化強(qiáng)國(guó)，減少對(duì)自身文化的自卑心理和貶低行為，增強(qiáng)文化自信度。第四，本書(shū)將助推“一帶一路”建設(shè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化。“一帶一路”倡議正在構(gòu)建一個(gè)超級(jí)“文化帶”，促進(jìn)沿線各種文化發(fā)展、融合和交匯，而本書(shū)可以為中國(guó)文化“走出去”提供思路和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和國(guó)際化，與“一帶一路”沿線國(guó)家形成緊密的融合共生效應(yīng)。

張祥建

2020年9月15日