【前言】

　　2020年春季，疫病肆虐，宅在家里。主要工作一是整理以前寫的對聯(lián)作品，選出46件，然后在此基礎上，根據(jù)字體和書體的變化要求，又創(chuàng)作了79件，合起來總共125件。二是翻檢歷年積笥，挑出部分文章，筆則筆，削則削，整理出幾萬字的文稿�，F(xiàn)在將這兩部分成果匯總起來，編集成冊，取名為《對聯(lián)書法創(chuàng)作》。

　　對聯(lián)的歷史很悠久，追根溯源，有兩個傳統(tǒng)。一個是聯(lián)句，它的發(fā)展經(jīng)過三個階段，先是古代詩文辭賦中的對偶，然后是駢偶，發(fā)展到唐代的律偶則高度成熟，臻于完美。另一個是桃符，從先秦開始，民間流傳著一種風俗，把寫有神荼和郁壘名字的桃符懸掛在門戶的兩邊，用來驅除厲鬼。這兩個傳統(tǒng)到了唐末五代開始合流。后蜀的孟昶在桃符上書寫聯(lián)句以示吉慶，結果出現(xiàn)了真正意義上的對聯(lián)，他寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，被看作是對聯(lián)的首創(chuàng)。

　　到了明代中后期，私家園林興起，對聯(lián)開始被鐫刻在各種各樣的楹柱上，并且還被懸掛在廳堂中央書畫作品（即所謂“中堂”）的兩邊，開始作為藝術品展示，供人欣賞品味。由此，在廣大書法家的積極參與下，對聯(lián)書法蓬勃地發(fā)展起來了。

　　對聯(lián)幅式長，字數(shù)少，字形大，字體端嚴，與傳統(tǒng)帖學的小字行草和流美風格截然不同，為了寫好對聯(lián)，人們開始把取法對象從法帖轉向六朝碑版和秦篆漢隸，風格追求也從法帖流暢、瀟灑、遒美、雅致的書卷氣，轉移到碑版蒼茫、渾厚、博大、雄強的金石氣，最后促成了書法藝術從帖學到碑學的轉變。

　　對聯(lián)分開來懸掛，上下聯(lián)之間有較大的間隔，為了避免被看作是兩件作品，創(chuàng)作時必須想辦法強調它的整體感。阿恩海姆在《藝術與視知覺》一書中說：“眼睛的掃描是由相似性因素引導著的，畫面上某些部分之間的關系看上去比另外一部分之間的關系更加密切，主要原因在于它們之間的相似性�！边@種相似性能夠強化作品的整體感，因此對聯(lián)中上下聯(lián)的字體、大小和字距都比較一致，這是傳統(tǒng)的寫法。

　　到了今天，情況發(fā)生變化，現(xiàn)代建筑與明清建筑截然不同，裝潢風格天差地別，楹聯(lián)沒有了，中堂兩邊掛對聯(lián)的形式也顯得陳舊了。對聯(lián)作品一般不再分開來懸掛，上下聯(lián)并列在一起，這時如果再像以前一樣強調一致性，就會因為雷同而顯得呆板。因此，今天的對聯(lián)創(chuàng)作必須強調變化，想辦法在上下聯(lián)的字體、大小和字距等方面營造各種對比關系，變傳統(tǒng)的“分而有合”（重點在合，強調一致性）為“合而有分”（重點在分，強調變化）。

　　展示空間和展示方式的變化提出了新的創(chuàng)作要求：怎么處理好分與合這一對矛盾？這是對當代書法家應變能力的挑戰(zhàn)。因為“合而有分”的問題很復雜，會因著不同字體和不同風格而千變萬化，而且它們沒有現(xiàn)成的理論和作品范式可以遵循，因此只能依靠實踐。齊白石在《搔背圖》的題辭中說：“上邊上邊，下邊下邊。左面左面，右面右面。不是不是，正是正是�！边@本書中所有作品都是這樣憑感覺寫就的。寫成之后，曾經(jīng)想總結一下，整理出幾條具體的創(chuàng)作方法，但是面對變化如此之大的一百多件作品，實在為難，也就罷了。而責任編輯小虞則不依不饒，說那就寫些創(chuàng)作體會和感想也好，她的意見代表了廣大讀者的要求，不好推卻，于是勉力為之，在每件作品的旁邊加上一小段解說和提示性的文字，不知能否

　　幫助大家理解作品的創(chuàng)作方法。

　　 2020年3月12日

　　 沃興華