這本《巴利佛教要略》里展示出，佛教的流轉(zhuǎn)，帶著其永恒不變的要求，更多地應(yīng)歸因于佛陀的原始教誨而較少可能出自其晚期的形而上學(xué)。那些原始教誨是對(duì)《奧義書(shū)》理念的一個(gè)擴(kuò)展。平靜的、關(guān)于應(yīng)當(dāng)追尋自我的學(xué)說(shuō)，在佛陀的處理下，變成了一個(gè)有動(dòng)力和實(shí)踐的學(xué)說(shuō)。他展示出一條任何以真理和正義為指導(dǎo)的人都能夠通過(guò)并到達(dá)目的地的道路，盡管一路危險(xiǎn)并要?dú)v經(jīng)諸般世界。他向大眾公示了這條直到那時(shí)還為少數(shù)被選者嚴(yán)密護(hù)衛(wèi)著的道路。這一點(diǎn)保證了佛教的不朽。把這些教誨當(dāng)作無(wú)神論、虛無(wú)主義、厭世主義、無(wú)為主義等來(lái)談?wù)�，是與佛陀的告誡相違背的。戴維斯夫人用一種令人驚贊的精煉語(yǔ)詞和杰出的清晰方式論及了所有這些問(wèn)題。