瑪格麗特·阿拉珂克已進(jìn)入和耶穌私人的關(guān)系。耶穌的談話和音信觸及她私人生活以及屬靈生活的許多部分。事實(shí)上，我們很難不下結(jié)論說她已學(xué)會如何使用她的屬靈生活，去應(yīng)付她在修道院私人生活中的一些挑戰(zhàn)，也就是在修道院政治中征召耶穌為她的盟友�，敻覃愄亍ぐ⒗�珂克在一個(gè)短箋中向索梅絲院長解釋她的異象和在修道院的幾個(gè)交誼說：“有一天晚上，（我最好的朋友）耶穌責(zé)備我。說他不想與我同心�！币�穌勸告她與幾個(gè)難以相處的修道院修女?dāng)嘟^往來，并且向她下最后通牒，說如果她“不離開這些人，他便離開我”[20]。索梅絲院長當(dāng)然對瑪格麗特·阿拉珂克神圣友誼的某些方面存疑，修道院的某些修女亦然。大家不難認(rèn)為她的異象不過是想象一個(gè)她在其中會得意的世界的策略；這個(gè)幻想中的世界，使她可以躲避她認(rèn)為不愉快的人，而在這樣做時(shí)得到神的允許。
　　我們可以想象索梅絲院長等人的疑慮，因?yàn)楝敻覃愄亍ぐ⒗�珂克所揭示的耶穌性格，有時(shí)和《舊約圣經(jīng)》中天主的性格一樣，而不與尚達(dá)爾和撒肋爵口中溫暖和有愛心的天主一樣。瑪格麗特·阿拉珂克的屬靈言辭中沒有提到斑鳩。她的圣心可能是一個(gè)滿懷妒意的神，一面堅(jiān)持行善和仁慈無私的行動，一面也堅(jiān)持制欲苦修和堅(jiān)定不移的效忠。有一次瑪格麗特·阿拉珂克沒有作好苦修，耶穌于是督促她，責(zé)罵她，并指著自己身上的許多傷口，說是他為她而忍受傷痛。耶穌懷疑她忘恩負(fù)義。[21]
　　瑪格麗特·阿拉珂克受到強(qiáng)烈情感的驅(qū)使。她內(nèi)在的屬靈生活似乎很少經(jīng)過調(diào)整和改變。發(fā)愿為修女的婦女，照一般的說法是成為基督的新娘。有時(shí)瑪格麗特·阿拉珂克與圣心的關(guān)系帶有強(qiáng)烈的感性和親密意味。她有一次寫道：“我在天堂的夫婿愛撫我�！保�22]在這個(gè)時(shí)候，她像是找到一個(gè)終生伴侶一樣幸福。又有些時(shí)候，她也有破滅的感情，好像一個(gè)人發(fā)現(xiàn)她慷慨的愛，所得到的回報(bào)是有占有欲的、猜疑的和苛求的愛。在這樣的時(shí)候，耶穌和她說話時(shí)像是一個(gè)富有妒意的情人和喜歡控制人的配偶。她寫道：“我的耶穌常問我我愛不愛他。這樣的話使我很感痛苦�！�