該書(shū)是以當(dāng)下中國(guó)的哲學(xué)學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀為背景，立足于中西馬哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)前沿，試圖以探究“何為哲學(xué)”為主線，力爭(zhēng)準(zhǔn)確表征哲學(xué)學(xué)科化、體系化和理論化的實(shí)現(xiàn)需要進(jìn)行“哲學(xué)是什么”為主旨的“哲學(xué)學(xué)”的研究。該書(shū)創(chuàng)造性地從哲學(xué)的問(wèn)題意識(shí)、哲學(xué)的認(rèn)知方式、哲學(xué)的基本研究領(lǐng)域、哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)旨趣、哲學(xué)的理論智慧、哲學(xué)的基本概念、哲學(xué)的世界圖景和哲學(xué)的素養(yǎng)形成等八個(gè)方面，展開(kāi)“哲學(xué)應(yīng)該是什么”、“哲學(xué)為什么是什么”和“哲學(xué)怎么是什么”的闡釋和論證。在當(dāng)代哲學(xué)宏大的歷史語(yǔ)境和知識(shí)背景層面上重新理解、追思與闡發(fā)，何為哲學(xué)學(xué)科的“問(wèn)題意識(shí)”、“研究對(duì)象”和“研究?jī)?nèi)容”，不僅有利于系統(tǒng)闡明哲學(xué)起始于人們探尋自身與世界關(guān)系的追問(wèn)，而且有利于準(zhǔn)確表征哲學(xué)的邏輯和意義問(wèn)題。在認(rèn)知方式的層面上把握哲學(xué)學(xué)科表明，哲學(xué)智慧不同于常識(shí)思維和知性思維的關(guān)鍵之處在于，其理性認(rèn)知具有反思思維、邏輯認(rèn)知和追問(wèn)意義的特點(diǎn)。