《殺悶思維》內(nèi)容簡介：關(guān)于人生裝備，如何先取90分？知學(xué)該學(xué)之學(xué)，知明思方與天人，知重人生情義禮，思想有智慧，品格有美德……簡入繁出，各適其適，整全視野，確當(dāng)思考。如何從90分出發(fā)？殺“悶思維”。當(dāng)正眼觀鬼，心感苦樂，腦觀苦樂，能離苦樂，不動如如；當(dāng)心頭縱使不快樂，心底依然傻傻樂；當(dāng)見人間無常偶有常；當(dāng)歷劫多生，依舊揮落滿身花雨，瀟灑歸來……見當(dāng)世為小，歷史為小，只見天地為大，胸?zé)o上大。100分后又如何？“殺悶”思維�；蛩伎�，或不思考，或子矛子盾玩批判，或變長變短搞創(chuàng)意，或讀書，或工作，或旅行，或休息，或談情，或布施……行云流水，無黏無滯，盡其在我，從心所欲而不逾理。一套關(guān)于解放心靈與豐沃生命的實(shí)踐方略�！靶±铒w刀”，以德智為基，以運(yùn)思為樂，以游戲心情玩批判，細(xì)微入里，潤物無聲，點(diǎn)到為止，豁然全開。
《殺悶思維》：硬要把人生弄得艱難痛苦的，通常是誰？是自己。由于什么？由于不知足�！拔液芎唵危缫獗銤M足。不如意便不滿足。我不快樂，只因?yàn)槲业娜松蝗缫�。”——你的“意”，是一個無底洞。有些人不開心時，別人怎么勸都沒有用，那就嘗試稍后才不開心吧。或者設(shè)定：單日開心，雙日不開心。
朱自清先生說過：“經(jīng)典的價值不在實(shí)用，而在文化。”（《經(jīng)典常談》）其實(shí)文化是比實(shí)用更深刻的東西，它可以釋放巨大的能量——文化的力量。這就是說，它使你在獲得物質(zhì)的滿足之外，更重要的是精神的充實(shí)和提升。
有些人認(rèn)為，經(jīng)典作品是小眾的讀物，是曲高和寡的。就科學(xué)范疇而言，這個觀點(diǎn)不無道理，但就人文范疇而言，這個觀點(diǎn)不能茍同。
在文學(xué)方面，我國的《詩經(jīng)》本來就是曲高和“眾”的；被視為西洋詩經(jīng)的《伊利亞特》及《奧德賽》亦是曲高和“眾”的；李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等的詩詞也是曲高和“眾”的，而小說經(jīng)典如《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》更是廣受歡迎的作品。
至于哲理方面，遠(yuǎn)的不說，近在咫尺的，我想到的是李天命先生，他的思想性著作，橫看比起許多流行小說更風(fēng)行，豎看則長期廣受愛戴，是“曲高和‘眾”’的典型�！独钐烀乃伎妓囆g(shù)》迄今已印了57個版次，他的近著和新作亦全都雄踞暢銷書榜，①好評、口碑不絕如縷，蔚為一朵破空而出的文化奇葩。
李天命作品激起巨大的反響并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，與其說是文化的現(xiàn)象，不如說是文化的力量。
李天命，他是美國芝加哥大學(xué)的哲學(xué)博士，香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授。他講授數(shù)理邏輯，專精思考方法與天人之學(xué)，把高深玄奧的哲理講得如敘家常。通透易懂。
他幽默機(jī)敏，能言善辯，詞鋒犀利，常使人無處可藏而噤若寒蟬，人們稱他為“小李飛刀”。
他劍走偏鋒，其哲學(xué)思想與正統(tǒng)哲學(xué)大異其趣，不屑理會衛(wèi)道者視之為出軌異端。
他的講座一票難求，座無虛席，聽眾每每擠滿演講廳的樓梯過道，不得其門而入者只能望門興嘆。
他惜墨如金，著作奇少，卻部部暢銷，且歷久不衰，屢創(chuàng)香港學(xué)術(shù)圖書再版及銷售紀(jì)錄。
他的讀者三教九流，既有社會名人、學(xué)者專家，又有販夫走卒、升斗市民，傳說甚至有職業(yè)殺手熟讀其書。
他是冷銳的思想家，又是溫柔的詩人；他的詩“天馬脫羈，飛仙游戲”，清麗秀雅，風(fēng)姿綽約。
他深居簡出，不露行跡，謝絕一切不必要的應(yīng)酬和曝光，專事思考，冷眼觀世，透著幾許神秘。
序：人生分?jǐn)?shù)
·前導(dǎo)篇·
智美兼?zhèn)?br>開場白
第I部 演講錄
一、教育革命先革廢
二、教育基要言思品
第Ⅱ部 答問錄
一、足及其他
二、真及其他
三、理及其他
結(jié)束語
·養(yǎng)心篇·
金剛照與浪漫禪——?dú)ⅰ皭炈季S”
概引：真實(shí)與超拔
一、正眼觀鬼
二、哀樂人生
三、�；垭p全
第I部 金剛照
小引：強(qiáng)中之強(qiáng)
一、長大容易長成難
二、羊群泡沫孱
三、有情無情浮世繪
四、酸甜苦辣咸
第Ⅱ部 浪漫禪
小引：脫中之脫
一、真假浪漫
二、脫物羈累
三、脫俗套累
四、脫身名累
總結(jié)：心銘四句
一、我也不是好東西
二、不知足值不快樂
三、不快樂白不快樂
四、不快樂就不快樂
·運(yùn)思篇·
腦殼忌變皮蛋殼——“殺悶”思維
前言：思考游戲
第I部 玩批判
引語：子矛子盾與善妙重復(fù)
一、洗雙刃
二、拍混飩
三、耍相公
統(tǒng)括：賦能進(jìn)路Vs反智賴潮
一、缺乏真理誠勁
二、反智四賴招
總結(jié)：理性克反智
第Ⅱ部 玩創(chuàng)意
引語：一字記之日變
一、變形樂
二、變長樂
三、變短樂
尾聲：供人享用的使命至此完成
跋：人生戰(zhàn)場?
后記：三步一回旋
·附錄《哲道行者》前后·
明報(bào)出版社選輯
一鱗半爪
思方學(xué)
李天命的新書
《哲道行者》使人醒
唐君毅與天命
哲人的感慨
李天命武當(dāng)傷足再悟天命
（B）同意·善舉·稻草人
王啟義：現(xiàn)在這條不是問題，而是評斷：“我不同意草率地否定數(shù)學(xué)和科學(xué)對訓(xùn)練所謂基本能力的重要性�！�
李天命：凡是“我不同意草率地……”、“我不同意蠻橫地……”、“我不同意愚蠢地……”，這樣的說法總是對的。我同意你的這個不同意。（眾大笑，鼓掌）
王啟義：這個評斷還有另一部分：“學(xué)習(xí)與練習(xí)需要平臺，不能抽象地談學(xué)習(xí)�！�
李天命：我剛才不是已經(jīng)抽象地談學(xué)習(xí)了嗎？（眾笑）
王啟義：我想他的意思是不應(yīng)該。
李天命：不應(yīng)該抽象地談學(xué)習(xí)？我看需要厘清一下這個問題，請勿尷尬。這里的氣氛很溫暖，當(dāng)做閑話家常好了。我的回應(yīng)可能使你的問題顯得好像不那么聰明，就算如此，也不表示你不聰明（眾笑）。提問者能否出來解釋一下……
（提問者A教授從隔壁的演講廳移步過來發(fā)言，眾鼓掌）
A教授：我是教數(shù)學(xué)的，我認(rèn)為數(shù)學(xué)或其他科學(xué)有一個重要性，它能提供一種訓(xùn)練。例如，為什么要學(xué)三角幾何？我們雖然不一定天天都能用得上，但它對訓(xùn)練我們的邏輯思考很有用。
李天命：通過幾何訓(xùn)練邏輯思考，為什么不直接學(xué)習(xí)邏輯？熟悉我的朋友都知道，或看過我所寫的東西你就會知道，我是非常重視數(shù)學(xué)的。一個人可能是一個優(yōu)秀的會計(jì)師，但我們不會說他是一個偉大的會計(jì)師。我們只會說“偉大的哲學(xué)家”、“偉大的數(shù)學(xué)家”，等等。數(shù)學(xué)是一門非常重要、非常精彩的學(xué)科。邏輯是基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是上層建筑，十分宏偉，比邏輯復(fù)雜得多。
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