現(xiàn)代漢詩之所以被認(rèn)為在目前有“邊緣化”之虞,根本原因在于學(xué)界對現(xiàn)代漢詩文體學(xué)的切入點(diǎn)不夠準(zhǔn)確和細(xì)致。重述詩歌作為“游戲”的本體論特征,以及彰顯“趣味”審美觀,厘清游戲與物性、味“道”與味“物”、“博物”與“詩學(xué)”之間層層遞進(jìn)的理論關(guān)聯(lián),同時在具體文本分析上結(jié)合“辯物啟蒙”、“寄物詮性”、“陳物志史”、“博物凝思”等漢語詩歌文體特征與“博物學(xué)”之間的根本聯(lián)系進(jìn)行更為深入、更切合時代文化背景的思考,有助于把握在新的歷史文化語境下的現(xiàn)代詩歌文體格局,并由此展開相應(yīng)的詩歌閱讀、闡釋與批評。
本書著重探討四個問題:趣味、游戲、博物學(xué)與詩歌的關(guān)系以及由此引發(fā)的詩歌文體學(xué)思考;詩歌的審美思維與表達(dá)特點(diǎn)、本質(zhì)與技藝要素辨析;在目下非常適用卻未被引起足夠重視的、溝通詩歌與讀者之間壁壘的“詞與物”之間的各種關(guān)聯(lián);以及與此密切相關(guān)的“互文性”策略的理論與實(shí)踐。所有這些核心內(nèi)容都是具有明確的的學(xué)科前沿創(chuàng)新價值、并能深入探討現(xiàn)代漢詩目前所面臨的大的學(xué)術(shù)難題——文體特征問題的。
自1977年創(chuàng)辦文科,華中科技大學(xué)人文社會科學(xué)的發(fā)展已走過了40余個春秋。人文學(xué)院作為華中大文科發(fā)展的初載體,其機(jī)構(gòu)設(shè)置幾經(jīng)變遷,其間的每一次裂變,都意味著一個新的學(xué)科的成長與壯大。2020年,人文學(xué)院經(jīng)歷了一次新的裂變,哲學(xué)系宣告獨(dú)立,成立了哲學(xué)學(xué)院。在今天的人文學(xué)院框架內(nèi),繼續(xù)保有的中國語言文學(xué)和歷史兩大學(xué)科也因此有了更大的生長空間,迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。
無論人文學(xué)院的機(jī)構(gòu)如何變遷,喻家山下的人文薪火都會代代相傳。作為我校人文學(xué)科學(xué)術(shù)成果的重要展示平臺之一,“華中人文學(xué)術(shù)研究文庫”自2017年開始編輯出版以來,一直新作迭出,迄今已出版學(xué)術(shù)著作20余部。這些著作聚焦于人文學(xué)科的不同領(lǐng)域,既有對理論問題的探討,也有對經(jīng)典文本的闡釋;既有對生命意義的叩問,也有對精神價值的追尋;既有對人類歷史的回望,亦有對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切。作者們力求在一個眾聲喧嘩的時代,發(fā)出華中大人文學(xué)者的獨(dú)特聲音。因此,本文庫在展示這些學(xué)者的研究成果的同時,也為繁榮華中大學(xué)術(shù)做出了重要貢獻(xiàn)。
一所一流大學(xué),不僅要有一流的科學(xué)家,還要有一流的人文學(xué)者;不僅要有一流的理科或工科、醫(yī)科,還要有一流的人文學(xué)科。在華中科技大學(xué)建設(shè)世界一流大學(xué)的征程中,人文學(xué)者同樣肩負(fù)著重要的使命。期待在未來的歲月里,人文學(xué)院的學(xué)者繼續(xù)秉承華中大“明德厚學(xué),求是創(chuàng)新”的校訓(xùn),“在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng),在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為”,推出更多原創(chuàng)性、高水平、標(biāo)志性的研究成果,在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價值,為建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出新的更大貢獻(xiàn)!
劉久明2020年12月6日
王書婷,文學(xué)博士,副教授。現(xiàn)任教于華中科技大學(xué)中文系現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室。研究方向:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評、新詩研究。先后在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《小說評論》、《江漢論壇》等期刊上發(fā)表cssci類學(xué)術(shù)論文二十余篇;著有《新詩節(jié)奏與意象的理論和實(shí)踐1917-1937》、參編教材《寫作》、合著《艾蕪畫傳》;先后主持和參與省部級及各類科研課題5項(xiàng)。
目錄導(dǎo)言/1
第一章現(xiàn)代文學(xué)的自我認(rèn)同:他證與自證/4
第一節(jié)文學(xué)與科學(xué):百年共生/5
第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)的自我認(rèn)同:林中樹/10
第二章“東方”漢詩的古與今:文體與問題/22
第一節(jié)趣味·游戲與詩歌:一個熟悉卻又陌生的
理路/23
第二節(jié)“趣”“游”東方詩國:人與詩/31
第三節(jié)現(xiàn)代漢詩賦格之鏡:文體與問題/39
第三章“趣寫”的魔力:意識與形式/45
第一節(jié)心理:超越·物我·個性/46
第二節(jié)表達(dá):發(fā)生·構(gòu)思·表現(xiàn)/52
第三節(jié)魅力:新異·想象·活語言/58
第四章“悅讀”的自在:互文本與活文本/63
第一節(jié)作為詩歌“游戲策略”的互文:寫作與
閱讀/63
第二節(jié)互文性閱讀的“顯”與“隱”:視域與
思維/68
第五章神游物表:“音義湊拍”的現(xiàn)代派/80
第一節(jié)現(xiàn)代派:“純詩”之“石像”的誕生/81
第二節(jié)戴望舒:節(jié)奏與意象之間的舞者/99
第六章體物連類:《十支水蓮》的時空雕鏤/117
第一節(jié)抒情與自然:無關(guān)潮流/118
第二節(jié)傳統(tǒng)之續(xù):感時興寄/121
第三節(jié)傳統(tǒng)之變:體物連類/126
第四節(jié)傳統(tǒng)之化:交感共鳴/131
第七章采物凝思:臧棣的“入門”系列/135
第一節(jié)嵌套互文性文本:《期末考試入門》/136
第二節(jié)文本間互文:詠物的智性抒情/140
第三節(jié)兩種論爭背后的互文——語言的追尋與認(rèn)識的追尋/146
第八章格物致實(shí):歐陽江河與徐冰的《鳳凰》交響/151
第一節(jié)觀念與修辭:詞與物的互文/152
第二節(jié)結(jié)構(gòu)與節(jié)奏:賦形與命名之旅/159
第三節(jié)自然與經(jīng)驗(yàn):“鄉(xiāng)愁”里生長的現(xiàn)實(shí)主義/163
第九章“中國經(jīng)驗(yàn)”敘述:全息性敘事與沖淡反諷/171
第一節(jié)全息性視角:《極花》的辯與訥/172
第二節(jié)悖論式意象敘事:蘇童的沖淡反諷/181
第十章博物繪城:《繁花》中的物與詩/194
第一節(jié)“博物”何以“詩學(xué)”/195
第二節(jié)城之繪:“石頭”森林/198
第三節(jié)夢之邃:街心繁花/203
第四節(jié)物與史:城市櫥窗/208
參考文獻(xiàn)/216
后記/224