中國(guó)現(xiàn)代作家林語(yǔ)堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國(guó)，在《英漢對(duì)照本序》中，他盛贊《浮生六記》中的蕓娘“是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛的女人”“‘閨中記樂’是古今中外文學(xué)中最溫柔最細(xì)膩的記載”；俞平伯在《校點(diǎn)重�。ǜ∩�六記）序》中，則驚嘆它“儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡”，這些評(píng)價(jià)并非過(guò)譽(yù)之詞。
　　有趣的是，《浮生六記》的作者沈復(fù)，既非秀才舉子，也非操文為業(yè)的人，他雖出身于“衣冠之家”，從師讀過(guò)幾年書，但不久即習(xí)幕經(jīng)商，后又賣畫為生，浪跡天涯，充其量，只是一個(gè)文學(xué)愛好者而已。他寫《浮生六記》是為了真實(shí)地記錄下自己的生活和思想情感，恐怕連做夢(mèng)也沒想到它會(huì)傳之后世，經(jīng)久不衰吧！“文章本天成，妙手偶得之”，作者較少讀經(jīng)史子集，反而形成他下筆時(shí)率真自然、不拘格套，“無(wú)酸語(yǔ)、贅語(yǔ)、道學(xué)語(yǔ)”（俞平伯）的優(yōu)勢(shì)，更何況他所展示的生活閱歷是如此豐富，所表現(xiàn)的思想情感又是如此細(xì)膩。
　　李白有詩(shī)云：“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”東坡有詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！比藗冞@種對(duì)生命易逝、往事如煙的感慨，大約總得到了一定年紀(jì)，有了相當(dāng)?shù)娜松�閱歷之后才發(fā)得出。沈復(fù)寫《浮生六記》時(shí)有46歲．已經(jīng)進(jìn)入人生的秋天，他必定感到自己往昔的生活中有許多有價(jià)值、不能忘懷的東西，這才產(chǎn)生了不可遏止的創(chuàng)作沖動(dòng)�！陡∩�六記》可以說(shuō)是一篇題材范圍較廣泛的自傳，在這里，作者以生動(dòng)的文筆回憶了他個(gè)人生活的方方面面（其中包括他的婚姻愛情生活、家庭變故、生活中的閑情逸趣、山水游記等），字里行間流露出作者的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、性格氣質(zhì)、美學(xué)趣味等，這種詳盡而生動(dòng)的自敘傳，在古代是極其罕見的。
　　《浮生六記》的藝術(shù)魅力之一在于它真實(shí)地展示了作者的家庭生活，曲折委婉地寫出了夫妻之間的恩愛之情，刻畫了蕓娘這個(gè)蘊(yùn)含著新的時(shí)代氣息的美好的婦女形象以及她不能見容于傳統(tǒng)宗法大家庭所必然遭受的悲劇命運(yùn)。
　　在傳統(tǒng)社會(huì)父母包辦的婚姻中，少有愛情的位置，沈三白和蕓娘的婚姻卻很幸運(yùn)地先有愛情作為基礎(chǔ)，他們兩家是姑舅表親，三白從小便立志“非淑姊不娶”，蕓娘在未出嫁之前的一次親朋聚會(huì)中藏粥專待未婚夫的事被眾人傳為笑柄，兩人婚前便情深如此，這就不難想見他們婚后的“愛戀之情，有不可以言語(yǔ)形容者”了。你看，新婚后三白的父親召他到學(xué)館讀書，告別蕓娘，他“恍同林鳥失群，天地異色”，先生放他回家，他“喜同成人得赦”，回到家中，與蕓娘見面，“握手未通片語(yǔ)，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺耳中惺然一響，不知更有此身矣”。作者對(duì)愛情的描寫，簡(jiǎn)直到了出神入化的境地。
　　蕓四歲喪父，家境貧寒，她靠著刺繡養(yǎng)活寡母幼弟，并供弟弟讀書，從小就是自食其力、當(dāng)家做主的人。她天性聰慧、勤奮好學(xué)，“刺繡之暇，漸通吟詠”，顯然，在這樣的家境中，她所受到的傳統(tǒng)觀念的壓抑和桎梏是較少的。及至婚后，丈夫的摯愛又使她的個(gè)性得到進(jìn)一步的舒展，使她對(duì)生活充滿了興趣。三白不僅不用男尊女卑那一套傳統(tǒng)的夫權(quán)思想去壓制她，相反地，總是支持她，鼓勵(lì)她去沖破傳統(tǒng)觀念的束縛。