序言

蘇軾（公元1037 至1101 年），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、坡公、坡仙。北宋眉州眉山人，今四川眉山市人。蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍，合稱“三蘇”，均位于唐宋八大家之列。蘇氏一門，榮耀之至。

唐宋多傳奇，蘇軾傳奇尤其多：天縱英豪，多才多能復(fù)多藝，皎然卓立世無雙。但凡其所涉獵領(lǐng)域，其所到之處，其所為之事，其所題詠之所，無不皆成大觀：或成經(jīng)典，或目名勝，或稱楷模，或為趣談。在中國文化史上，蘇軾是一個百科全書式的通才全才，一個獨一無二的文化大家：長于詩詞、歌賦、文章，精于書畫、美食、養(yǎng)生，擅于水利、建筑、理政，樂于醫(yī)療、慈善、民生，融于儒家、禪理、道學(xué)，等等方面，多所建樹，皆為一流。世無其匹，

高山仰止。有宋以降，歷世稱頌；人群各異，盡皆喜愛。一言蔽之，生民以來，獨一無二；自是而往，空前絕后。

蘇軾一生，挫折坎坷，直道而行，隨遇而安。不恃才傲物，不隨波逐流。澹定隨和，低調(diào)詼諧。清雅拔俗，超邁入神。雖多磨難，而不消極厭世、不悲觀逃世、更不絕望棄世；歷經(jīng)砥礪，總是胸襟闊達、時刻堅守底線、始終積極有為。官場失意，卻政績卓著、造福多方；喪偶失子，能靖節(jié)堅韌、老且彌堅。飽嘗憂患拂逆，人性中和溫厚。超越個體得失成敗，著眼民生人生積福。失意境遇不失志，利國利民總有為。人走茶不涼，身后萬世名。東坡書

《潮州韓文公廟碑》曰：“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。”此正乃坡公之所自道也。

蘇軾一生，處于儒，游于佛，歸于道。米芾《畫史》曰：“子瞻作枯木，枝干虬屈無端。石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”枯石怪木，正是胸中丘壑；風霜遒勁，怒放人格真我。生命歷程，歸根到底，是心靈歷練塑造過程。逆境堅毅，愈彰其節(jié)；胸臆宏放，益顯其貴。始終立足當下，究進而適世、沉靜而超邁；安頓心靈，神游而參禪、哲思而悟道。儒家用世精神、獨立人格，佛家諸法皆空、萬物圓融智慧，道家清靜自然、超然物表理念，在東坡，自然兼收而并蓄，自覺踐行而融通。三教皆可備我而可通，萬物皆可觀而可樂。陰晴風霜，四時游賞于心；酸甜苦辣，五味滋養(yǎng)于身。寄滄海于須臾，無妨靜觀清風與皓月；處凡塵于終生，無礙標格遺世而獨立。

蘇軾一生，融通儒釋道，無論為政、為文、為人，充滿溫婉燦爛的人性光輝，并蘊涵著深厚的人生哲學(xué)思想。這對今天我們構(gòu)建和諧心理與和諧社會仍然具有很好的學(xué)習(xí)借鑒意義，也對振興中華、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢具有一定的啟迪作用。諸般鍛淬，萬境疊加。胸無城府，心無掛礙。淡定從容，怡然自安。神清氣爽，哲思綿綿。無鋒自利，化育無傷。仕而有為，仕而必為；生而樂活，生而多趣。無適而不可，清虛而有待。有望而知止，無望不絕望；失落亦安然，得意不忘形。著斯文，傳久遠，綿延偉大生命形態(tài)；鑄高格，立懿范，成就詩意人生趣味。詩人蘇軾，吟誦日月而與日月同輝；哲人東坡，思索天地而共天地久長。

本書從為政、思親、歸鄉(xiāng)、飲酒、問月、尚無、追夢、參禪、悟道等九個方面，進行梳理，從而比較集中地呈現(xiàn)出蘇軾的人生哲學(xué)思想。這只是一次嘗試，而且也并非面面俱到，難免掛一漏萬，或者思慮不周。不當之處，還望批評指正。

哲人其萎，英名長存。蘇軾之風，懿范千古。是為序。

作 者

2019 年10 月30 日