加強(qiáng)合作整合力量不斷拓展
追本溯源、振興民族：論河洛文化的播遷與臺灣及海外華人之關(guān)係
河洛文化研究的六個關(guān)係
河洛文化與臺灣文化
河洛文化與臺灣文化
河洛文化在臺灣的傳播與影響
以河洛文化為兩岸交流文化紐帶的思考
河洛文化作為華夏民族根性文化的再認(rèn)識
中原王朝對臺灣的開發(fā)與治理
河洛文化在臺灣的傳承與發(fā)揚(yáng)
從邶鄘衛(wèi)風(fēng)詩看《詩經(jīng)》時代河洛地區(qū)的自然名物
從河洛文化到閩南文化再到臺灣主流文化
——談中原河洛移民對閩南文化形成的影響
清代三種《臺灣府志》風(fēng)俗記述之比較
臺北首任知府陳星聚與臺灣
曹謹(jǐn)由人到神的啟示
從哈布瓦赫集體記憶理論探討大甲鎮(zhèn)瀾宮的形塑
臺灣宜蘭與河洛文化
河南南陽天妃廟創(chuàng)建與施瑯平臺關(guān)係考
黃河流域巖畫與臺灣萬山巖畫初探
論河洛漢語特色及長存閩臺之印證
河洛音樂文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
——臺灣民謠在教學(xué)上的應(yīng)用與教育價值
河洛郎文化臺灣
河洛文化與臺灣
河洛文化與臺灣文化
淺論臺灣文化對河洛文化的傳承與發(fā)展
河洛文化與中華民族精神
河洛文化是臺灣文化之源
傳承與發(fā)展：河洛文化在臺灣
——以客家優(yōu)良傳統(tǒng)為例
論臺灣民間信仰的區(qū)域特色與河洛底色
[臺灣文化]的構(gòu)成要素：河洛文化、南島文化及日本文化
閩臺文化之河洛基因淺探
閩臺文化與河洛文化的特徵比較
臺灣人就是河洛人，臺灣話就是河洛話
河洛文化與客家文化
從世界角度觀看族群
——河洛文化與客家文化在臺灣
石壁客家祖地與臺灣客家淵源
河洛文化與客家文化傳承關(guān)係之研究
中原文化是閩粵臺客家文化搖籃
當(dāng)代西方的客家研究
河洛禮樂文化對客家文化的影響
兩位客家詩人：黃遵憲與丘逢甲之交遊
以客家童謠為視角看客家優(yōu)良傳統(tǒng)
從童謠來看客家與河洛文化
從臺灣客家族的祖堂和族譜追溯古代的河洛文化
河洛文化與客家文化的形成
河洛文化與客家文化的風(fēng)格
楚文化對客家民俗的影響
媽祖?zhèn)髡f的遠(yuǎn)古神話模式解析
河洛文化與客家文化的差異
——以飾慶為例
傳承客家民俗弘揚(yáng)華夏文化
石城縣的客家文化特質(zhì)與河洛文化的淵源
略述通俗客詩的創(chuàng)作與推廣
——戰(zhàn)後新竹作家的詩作及客俳興起
論河洛文化與客家文化
臺灣閩客語四字成詞對應(yīng)關(guān)係
河洛文化與海外華人文化
河洛人的人閩[遷臺]或[過番]
——以臺南七股[龍?zhí)锴袷响籼胅與檳城[龍山堂邱公司]宗族為例
從馬來西亞華人義山的保存看華人如何在海外維護(hù)中華文化
河洛文化與日本書道
臺灣與新加坡城隍信仰之比較研究
——以城隍廟為中心的考察
河洛文化對媽祖文化及華僑的影響
河洛文化與香港新界傳統(tǒng)文化
河與海的交會
——鄭和下西洋對河洛文化傳承與發(fā)揚(yáng)的貢獻(xiàn)
馬來西亞血緣性組織的大整合
——以馬來西亞華人姓氏總會聯(lián)合會為例
鄭和遺風(fēng)在泰國——探討泰國有鄭和廟嗎
河洛文化與菲、臺衛(wèi)星電視交流
鄭和奇案揭祕
世界各地華人電子族譜網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展現(xiàn)況與願景探討
河洛文化與宗族姓氏傳承
河洛文化與宗族姓氏傳承
臺灣姓氏與固始移民
論河洛移民與中國南方宗族
——以江西為中心的歷史考察
臺灣女真人後嗣之姓氏
河洛文化與臺灣宗族姓氏傳承探討
臺灣姓氏之根與中原
河洛文化與臺灣姓氏傳承
——例述四姓淵源、祖祠、名裔以明
天下劉氏根在魯山
——兼及臨穎、偃師、唐縣與劉累之關(guān)係
歷史上中原士民的南遷與當(dāng)代閩臺姓氏人口特點(diǎn)的形成
姓氏起源的文化意義
論蔡國歷史與蔡姓的南遷
謝姓遷臺分佈及其貢獻(xiàn)
河洛臺灣同淵源
——河洛文化與臺灣姓氏文化傳承
唐代宰相鍾紹京史實(shí)考論與臺灣《鍾姓大族譜》中對鍾紹京之相關(guān)記載
宗族文化在金門的傳承與發(fā)揚(yáng)
河洛一脈孝親祖
河洛文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
文化創(chuàng)意視野下的河洛文化
——以河圖洛書為例
傳統(tǒng)文化再現(xiàn)風(fēng)華
——河洛文化在創(chuàng)意商品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
中國風(fēng)格動畫角色設(shè)計(jì)之分析
以中華藝術(shù)文物為基礎(chǔ)之文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑與策略
——以國立故宮博物院為例
今為古用：三維地理資訊系統(tǒng)展示《大唐西域記》內(nèi)容的示範(fàn)
河洛文化與臺灣
——以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為例
從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)看弘揚(yáng)河洛文化
贛南客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究
漢字的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用探討
河洛文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
閩粵地區(qū)文化融人河洛文化的歷史過程與作用
——以福建崇安漢城遺址與廣州南越國都城、王陵考古發(fā)現(xiàn)為例
生態(tài)視野的河洛文化與嶺南文化
我國古文明中有夏一代對中華文化承先啟後的貢獻(xiàn)
河洛文化與[洛學(xué)]及其閩學(xué)化略論
周易的和諧精神和茶文化
從《周易》卦爻辭看商周婚姻狀況
生態(tài)環(huán)境的嬗變與河洛文化的源起和早期勃興略論
中央研究院對河洛文化保護(hù)和研究的貢獻(xiàn)
《墨子》的和諧理念探析
黃帝時代河洛地區(qū)的科學(xué)技術(shù)及其特點(diǎn)
楊時與[道南衍派]
從周公之國所遣[中庸九經(jīng)]以觀河洛文化之弘揚(yáng)
河洛文化對越、日、韓諸友邦之廣泛影響
河洛文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
河洛——華夏文化的強(qiáng)大凝聚力
河洛文化的傳承發(fā)揚(yáng)與展示的重要陣地
——河南的博物館
[開閩三王]傳承河洛文化在閩臺
淺談青年在河洛文化傳承中的作用及影響
臺灣與湘西的龍舟競技
——以瀘溪縣洲村龍舟競技為研究對象
河洛文化的傳承與圓明
河洛文化與臺灣鄉(xiāng)土文化尋根溯源
——一位鄉(xiāng)土文化工作者的河洛文化尋根歷程
黃帝文化向海外發(fā)展的重要性
臺灣[端午龍船競渡]的早期真相與變化
——清風(fēng)俗圖卷·方志文獻(xiàn)的探討
編後記