河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區(qū)的區(qū)域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽為中心，西至潼關(guān)、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至?xí)x南、濟(jì)源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優(yōu)越。
導(dǎo)論
第一節(jié) 總體構(gòu)想
第二節(jié) 研究進(jìn)路
一、關(guān)于時間的節(jié)點選取
二、關(guān)于地域范圍的選取
三、關(guān)于研究資料與觀點的“予”與“取”
四、作為分析平臺的“隱喻”
第三節(jié) 預(yù)定目標(biāo)
一、嘗試拓展河洛文化研究的視域，有所發(fā)見
二、唱和當(dāng)代對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和弘揚(yáng)
三、增益河洛文化的研究成果
四、拓展個人的學(xué)術(shù)研究空間，延長學(xué)術(shù)生命
第一章 河洛文化的“根性”及中華法的河洛文化背景
第一節(jié) 河洛文化的“根性”
第二節(jié) 河洛文化“根性”學(xué)說新觀察
第二章 關(guān)于法律起源的一般學(xué)說及我們研究的前提預(yù)設(shè)和河洛文化的選擇
第一節(jié) 馬克思主義的法的起源學(xué)說
第二節(jié) 西方法學(xué)有關(guān)法的起源學(xué)說
第三節(jié) 中國古代先哲關(guān)于法的起源學(xué)說
第四節(jié) 我們研究的前提預(yù)設(shè)和河洛文化的選擇
一、我們研究的前提預(yù)設(shè)
二、基于便利主義的原則的選擇
第三章 中華法起源于河洛文化的內(nèi)在機(jī)理
第一節(jié) 河洛初民的民生是催生中華古法的觀念及法律規(guī)范的社會基礎(chǔ)
一、河洛地區(qū)是上古初民最早聚居的地區(qū)之
二、河洛地區(qū)是上古農(nóng)耕文明最早發(fā)祥地之
第二節(jié) 河洛文化中的王國文明是催生中華法的制度基礎(chǔ)
一、河洛地區(qū)上古王國文明中孕育了豐富的制度文明
二、河洛地區(qū)王國文明中的王制孕育了國家主權(quán)法律制度和禮法制度
三、河洛地區(qū)上古王國文明孕育了中華法傳統(tǒng)的官制即今日之國家組織法和行政法律制度
四、河洛地區(qū)上古王國文明中孕育的中華法傳統(tǒng)的民本思想
五、本節(jié)總結(jié)
第三節(jié) 法始于兵
一、兩個相關(guān)概念的辨析
二、上古河洛地區(qū)戰(zhàn)事和武備
三、關(guān)于“法始于兵”現(xiàn)有的成果的簡介與分析
四、從“取象比類”到“取法于象”的認(rèn)識論根源
第四章 河洛先民的人性理念對中華法創(chuàng)生的獨(dú)特貢獻(xiàn)
第一節(jié) 河洛先民的人性理念
一、引言
二、食之性
三、色之性
四、“欲之性”
第二節(jié) 人性中“本始材樸”的人文化
一、河洛先民的生命觀
二、河洛先民的天命觀
第三節(jié) 描述魯僖公當(dāng)朝的豐功偉績
第四節(jié) 上古人性的抽象化
一、文字的象形化與拼音的抽象化及其意義
二、與人性相關(guān)事物的“抽象”化及其意義
三、河洛先民對與人性相關(guān)事物的抽象化
四、河洛文化中人性引介和分析的概括性總結(jié)
第五章 中華法創(chuàng)生機(jī)制及其意義解析
第一節(jié) 中華法創(chuàng)生機(jī)理
一、人性本能致法自然天成
二、先民抽象思維的象征意義衍化法意和法形
三、效法天地有秩形塑人世法律
四、沿習(xí)常理遂為成法
五、圣王、賢相制典成法
第二節(jié) 古代先哲關(guān)于中華法創(chuàng)生原理與機(jī)制的理論綜述
第三節(jié) 個人的幾點分析意見
一、法律的生成以及相應(yīng)的法律概念的殊異的背后是一系列復(fù)雜的因素造成的
二、法律起源問題涉及到一系列的深層次的法理和法哲學(xué)問題
三、我們關(guān)于中華法起源問題的探討，涉及到社會、文化、人性、自然地理環(huán)境、人類學(xué)各個領(lǐng)域的知識
四、自20世紀(jì)初以來直至當(dāng)代，在天體物理學(xué)中占據(jù)重要學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)熱點的一個領(lǐng)域，就是“時空”理論及其在宇宙生成和演化過程中地位和作用
五、在本研究中時時刻刻都沒有忘記我們研究的主題
第六章 中華法在上古的最高成就——《洪范》
第一節(jié) 為什么要回到上古河洛文化中的重要典籍——《洪范》
第二節(jié) 先秦典籍中的“憲”與“憲法”思想和相關(guān)典籍
一、立論的前提預(yù)設(shè)-
二、先秦典籍中的“典則”與“憲章”、“成憲”等表述
三、先秦典籍中的“憲”的義解
第三節(jié) 《洪范》——一部與近、現(xiàn)代憲法神似與形俱的奇特文件
第四節(jié) 上古憲法思想和《洪范》如何以及何以才能夠成為中國現(xiàn)代憲法的本土資源
一、上古憲法思想和《洪范》如何能夠成為中國現(xiàn)代憲法的本土資源
二、上古憲法思想和《洪范》何以能夠成為中國現(xiàn)行憲法的本土資源
附錄
民族區(qū)域自治的遠(yuǎn)古史影及其價值蘊(yùn)含——基于優(yōu)秀民族文化的探源研究
參考書目
后記
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