《未被馴服的夢(mèng)境》主要內(nèi)容包括:《朗讀者》:“平庸的惡”、失落的正義和寬恕、《刺猬的優(yōu)雅》:日常生活秩序中的生死之問、《貓頭鷹的哭泣》:黑夜?jié)摲谏畹陌讜冎小ⅰ娥囸I》:身體與政治斗爭的可能性、《色,戒》:扭曲的身體所觸及的真實(shí)與政治、《黑鏡》:景觀社會(huì)中的記憶、政治和真實(shí)、《99法郎》:廣告、拜物教和犬儒主義的困境等。
電影如夢(mèng)境,這已經(jīng)是一個(gè)古老的比喻了,幾乎和電影本身一樣古老。
在電影院里,我們坐在一片黑暗之中,暫時(shí)脫離了現(xiàn)實(shí)世界,脫離了原來的工作和身份,身體放松,心無戒備,全神貫注地凝視著大銀幕上的人物和故事,這時(shí)我們也就進(jìn)入了類似夢(mèng)境的狀態(tài)。這是我們自身的無意識(shí)最容易被激活、被釋放的時(shí)候。
當(dāng)放映機(jī)的光束和觀眾的目光合一,銀幕就變成了精神分析學(xué)意義上的“鏡子”:觀眾把“力比多”投注到“鏡子”中的人物形象上,想象性地形成一個(gè)理想形象,并把它認(rèn)同為“理想自我”。這時(shí)候,觀眾的自我和銀幕的鏡像形成一種相互建構(gòu)的關(guān)系。這當(dāng)然發(fā)生在無意識(shí)領(lǐng)域。
電影和精神分析理論幾乎是同時(shí)誕生的。同樣是在1895年,弗洛伊德出版《歇斯底里研究》一書,開始奠定自己的理論基礎(chǔ)。在研究歇斯底里癥的過程中,弗洛伊德在醫(yī)學(xué)史和心理學(xué)史上第一次使用了“精神分析學(xué)”這個(gè)概念。
但是,直到上世紀(jì)70年代,精神分析電影理論才在西方發(fā)展起來。這種理論透過精神分析的視角,運(yùn)用弗洛伊德、雅克·拉康(Jacques Lacan)的理論,部析各種電影作品和各類電影文化現(xiàn)象。尤其是拉康將精神分析與語言學(xué)、黑格爾哲學(xué)融合起來,創(chuàng)造了“鏡像階段”以及“想象界(theImaginary)”、“符號(hào)界(the Symholic)”、“實(shí)在界(the Real)”之類的概念,來探索人的主體性構(gòu)成和無意識(shí)世界。
早期理論中,影響最大的是拉康的“鏡像理論”。兒童在“鏡像階段”會(huì)把鏡中的自我形象當(dāng)做真實(shí)自我,也就是說,在兒童對(duì)自己的身體的感知和控制還處在支離破碎的狀態(tài)中時(shí),他就已經(jīng)對(duì)自己有一個(gè)清晰、協(xié)調(diào)但并不真實(shí)的形象認(rèn)同。人的主體化過程或者自我意識(shí),便是在這樣一個(gè)誤認(rèn)的鏡像之下開始的。
在觀影的過程中,我們通過認(rèn)同理想化的主角形象,從主角的視角來看待、感受、理解現(xiàn)實(shí),產(chǎn)生暫時(shí)的、虛假的主體化。所以,電影可以成為意識(shí)形態(tài)宣傳的武器,把觀眾塑造為某種特定的主體,通過“質(zhì)詢”納入意識(shí)形態(tài)的工廠。而電影批評(píng)家的責(zé)任就是揭示電影的意識(shí)形態(tài)機(jī)制,展示電影是如何通過認(rèn)同機(jī)制參與主體建構(gòu)的。
章利新,獨(dú)立影評(píng)人,新華社對(duì)外部主任編輯,長期耕耘時(shí)光網(wǎng)博客“每秒二十四個(gè)謊言”(網(wǎng)名zerone),堅(jiān)持以哲學(xué)視角、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷解讀電影。
序言 未被馴服的夢(mèng)境
壹 日常生活秩序中的生死之問
《朗讀者》:“平庸的惡”、失落的正義和寬恕
《刺猬的優(yōu)雅》:日常生活秩序中的生死之問
《貓頭鷹的哭泣》:黑夜?jié)摲谏畹陌讜冎?br>《饑餓》:身體與政治斗爭的可能性
《色,戒》:扭曲的身體所觸及的真實(shí)與政治
《黑鏡》:景觀社會(huì)中的記憶、政治和真實(shí)
《99法郎》:廣告、拜物教和犬儒主義的困境
《大衛(wèi)·戈?duì)柕囊簧罚核佬毯妥鳛槎Y物的死亡
《林肯》:政治家、自然權(quán)利與例外狀態(tài)
《賽德克·巴萊》:審視“黑暗之心”的艱難日光
《蝙蝠俠:黑暗騎士崛起》:面具之下的秩序、正義和暴力
《機(jī)遇之歌》:偶然性、同一性和基耶斯洛夫斯基的政治哲學(xué)
《都靈之馬》:拒絕前行的馬和拒絕景觀的影像
貳 道路,在自然和習(xí)俗之間
《合法副本》:道路,在自然和習(xí)俗之間
《斷背山》:從李安的“自然”說起
《反基督者》:橡栗落在屋頂?shù)穆曇?br>《心底的逆流》:不穩(wěn)定的愛欲及其幽靈
《生命國界》:紅色亞當(dāng)?shù)摹俺霭<坝洝?br>《愛》:愛應(yīng)該如何艱難延續(xù)
《時(shí)間》:當(dāng)無根的愛情面對(duì)時(shí)間
《香水》:穿越格雷諾耶的氣味烏托邦
《黑天鵝》:觸摸破碎之鏡中的自我
《登堂入室》:站在虛構(gòu)這一邊
《克拉之膝》:話語、欲望和侯麥的對(duì)話電影
《無姓之人》:分叉的時(shí)間與“存在之輕”
《在我父親的洞穴里》:“父親”的第二次死去
《天堂》:雙面“天堂”中的歧義、偶然和“愛情”
叁 夢(mèng)境到底有多真實(shí)
肆 日常生活的故事煉金術(shù)