緒論?重新定位80年代·中國·文化 1 一、研究視角與知識社會學 1 二、“新時期”意識的由來：一組意識形態(tài)框架 16 三、全球視野中的70—80年代轉(zhuǎn)折與中國 27 四、文化與現(xiàn)代化：“五四”傳統(tǒng)與現(xiàn)代化范式 40 五、80年代人文思潮的知識譜系考察 58 第一章?“回到19世紀”——人道主義思潮 63 引論：人道主義話語與“19世紀的幽靈” 63 一、回到青年馬克思或黑格爾：“異化”論與歷史敘事 76 二、回到19世紀文學：家國書寫和浪漫主義 92 三、回到康德：美學和革命 113 四、一個話語事件：“文學主體性”論爭 130 結(jié)語：社會主義的自我變革與話語轉(zhuǎn)換 141 第二章?“現(xiàn)代派”與先鋒派——現(xiàn)代主義文學思潮 143 一、作為冷戰(zhàn)禁忌的“現(xiàn)代派” 146 二、“黃皮書”“地下文學”與全球同步的60年代 155 三、“欠發(fā)達的現(xiàn)代主義”和現(xiàn)代性主體的悖論 170 四、先鋒小說的知識譜系與意識形態(tài) 188 結(jié)語：第三世界先鋒派的主體性 202 第三章?“跨越文化斷裂帶”——“尋根”文學思潮 204 一、“尋根”思潮：一個簡單的輪廓 205 二、“尋根”意識的發(fā)生：“鄉(xiāng)村”與“中國”的耦合 209 三、“尋根”詩：“廢墟”側(cè)旁的民族敘事 227 四、“活的傳統(tǒng)”：尋找非規(guī)范之根 234 五、“根”的知識譜系：美學、考古與民族史敘事 242 六、文本：話語沖突的場域 253 結(jié)語：重新認識中國 265 第四章?現(xiàn)代化敘事與“韋伯的幽靈”——“文化熱” 273 一、三個知識群體與三種思想動向 275 二、三個文本與三個“故事” 280 三、“文化熱”、五四傳統(tǒng)與“現(xiàn)代化理論” 298 四、“韋伯的幽靈”：文化主義及其變形 309 結(jié)語：超越80年代文化意識 334 第五章?“文學性”的知識譜系——“純文學”思潮 336 引論：“文學性”如何作為問題 336 一、美學譜系：“詩化哲學” 340 二、文學理論譜系：轉(zhuǎn)向語言 348 三、現(xiàn)代文學經(jīng)典譜系：“重寫文學史” 356 結(jié)語：“純文學”的自我批判 364 第六章?20世紀·中國·文學——“重寫文學史”思潮 368 一、80年代文化場中的“20世紀中國文學”論 369 二、“文學”與文化政治 375 三、“20世紀”與現(xiàn)代化敘事 381 四、“中國”與全球化想象 392 五、編史學上的現(xiàn)代化范式及其全球語境 405 六、現(xiàn)代文學學科：新體制、新學人、新范式 416 結(jié)語：“80年代學術(shù)的一個象征” 435 結(jié)語?重建批判知識與批判主體 437 一、對立與綜合：“新啟蒙”范式與第三世界批評 438 二、“全球化”時代的批判思想 443 三、創(chuàng)造新的批判語言 448 主要參考文獻 456 初版后記 467 第2版后記 471 附錄?重返80年代，打開中國視野——賀桂梅訪談錄 474