緒  言


道路一旦踏出來，不會后繼無人。因為這個園地具有豐富的


蘊藏。


——恩格斯


希望人們不要把它看作一種意見，而要看作一項事業(yè)，并相


信我們在這里所做的不是為某一宗派或理論奠定基礎，而是為人


類的福祉和尊嚴……


——弗蘭西斯·培根


一、潮音乍起  中國的西部和中國的東部，存在著空間差和時間差。這種時空差既是自然的，又是人文的，以致西部的文學事業(yè)和這里的經濟發(fā)展一樣，似乎受到經度的制約，常常不能走在前面入新時期以后，潛藏在西部文學深處的自為意識，開始蘇醒、搏動。由創(chuàng)作而理論，由理論而創(chuàng)作，由群體而個體，由個體而群體，終亍讞自覺的文學群落活動，引起了中外文藝界的關注和認同。  新華社記者曾三度采訪筆者，了解中國西部文學的創(chuàng)作研究情況。這些采訪分別寫聞《追求陽剛之美刻畫熾烈之情——“西部文學”在文壇上獨樹一幟》、通訊《中國文學新流派——西部文學》、綜述文章《文壇出現(xiàn)一批具有西部風格的作家》，被《日報》(海外版)、《大公報》、《明報》、《香港商報》等報刊采用。這些報道雖然有些提法稍顯簡單，有的也不盡準確，但指出了一個基本事實：  “一種以描寫中國西部生活為主的文學作占卜一西部文學，目前正在中國崛起�！苯涍^創(chuàng)作、評論界一步努力，“它必然在中國當代文學園地里占有它應有的位置”。1986年9月，文學研究所在北京召開了“新時期文學十年學術討論會”，會間曾分別召開了五個專題研討會，中國西部文學問題被列為其中之一。①會后，《中國日報》《中國》向海內外做了報道�！段乃噲蟆吩趫蟮来舜螌ｎ}研討會時云：  “來自西部的與會者們認為，新時期西部文學的實踐，是當代社會發(fā)展和當代文學發(fā)展在中國西部的一個有力應和。短短幾年中，這方面的作品長篇逾卅，中篇逾百，短篇逾干，詩歌、散文其數不計，在全國性各項文學評獎中獲獎50人次以上�！雹诠P者作為這次會議的正式代表，還要補充一句：關于中國西部文藝的理論研究文章也有百萬字左右。


這些引起廣泛影響的報道如實地反映了西部文學創(chuàng)作、研究的實際。


pan style="font-family:宋體">．涌現(xiàn)一批卓有成效的作家


20世紀80年代以來，西部的文藝創(chuàng)作，像全國一樣入了一個思想解放、探索創(chuàng)新、氣度非凡的時代。在文藝的反光鏡上，我們能看到風云際會的歷史變遷，萬象云屯的社會跡象，雄奇博大的自然生命，憤日}啟悟、如歌似泣的回溯檢視，砥礪奮發(fā)、壯心不已}i擊精神，茫茫寰宇、上下求索的智睿目光和感應生活、蘊涵豐富的顫動心靈。新的、豐腴I掏藝術土壤不斷被開墾，西部生活的全部豐富性、多面l生在新時期西部作品中呈示出來，廣闊的社會內容、深邃的思想把握和微妙的心靈感應，使西部文藝創(chuàng)作向廣度和深度齊頭。創(chuàng)作主體意識得到充分的高揚，并對生活客行著能動的滲透。生活素材的性質與作家的藝術素質相契合，在情感的驅動下，或沸騰升華，或冷凝結晶，或分解變形，熔鑄成一批批藝術產品。


短短的幾年中，涌現(xiàn)出了一批描繪中國西部生活卓有成效的代表性作家


①五個專題研討會分別是青年評論家對話會，文學與文化研討會，文藝新觀念、新方法研討會，新詩潮研討會，中國西部文學研討會。


②《西部文學發(fā)展迅速引入注目》，載《文藝報》1986年9月27日第pan style="font-family:宋體">版。......