編者的話

在傍晚，我聽(tīng)民間故事，而且用它來(lái)彌補(bǔ)我所受的教育的缺陷。

——俄羅斯詩(shī)人 普希金

民間故事是所有故事的起源。

民間故事最早起源于勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。在不斷傳唱和講述的過(guò)程中，在無(wú)數(shù)唱述者的加工、整理下，民間故事逐漸定型。通常沒(méi)有署名。

民間故事要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的選擇才能流傳下來(lái)。它的創(chuàng)作和傳播主要依賴勞動(dòng)人民之間的口耳相傳。人類(lèi)生活方式中的所有姿態(tài)，民間故事都會(huì)以明快、豐富的筆觸描寫(xiě)出來(lái)，因此它充滿著日常生活氛圍，頌揚(yáng)著人性的光明、溫暖和正義，是一種樂(lè)觀向上的文學(xué)。

民間故事傳承的強(qiáng)大力量，甚至可以同風(fēng)俗習(xí)慣相比擬，它們中的很多篇章成為后世作家創(chuàng)作的靈感和源泉。民間故事內(nèi)容廣闊，蘊(yùn)藏和放射著英雄主義、愛(ài)國(guó)主義、樂(lè)觀主義、人道主義等精神和美德，有著倫理的、文學(xué)的、社會(huì)的、文化的、人性的、哲學(xué)的多元化價(jià)值。

民間故事中的人物、事件、地點(diǎn)和時(shí)間，講述時(shí)不能隨意遺漏或替代，它們往往是特指的和相對(duì)固定的，這些因素決定了民間故事敘事內(nèi)容的可信性。傳說(shuō)中的人物往往是歷史上真實(shí)存在的，所講述的事件或人物活動(dòng)的背景，通常也是客觀存在或在歷史上出現(xiàn)過(guò)的，它們總是與當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗習(xí)慣連為一體，使創(chuàng)作的民間故事具有深厚的歷史和信仰基礎(chǔ)。

民間故事具有非常明顯的傳奇性，它的情節(jié)發(fā)展基本符合生活邏輯，同時(shí)通過(guò)偶然的巧合，乃至超人間的情節(jié)，引起人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，使民間故事的敘述既在情理之中，又在意料之外。傳奇化的情節(jié)不僅深刻地表達(dá)了民眾的思想，同時(shí)也是吸引聽(tīng)眾的重要因素。可信性與傳奇性在民間故事中相輔相成。

民間故事中的人物形象往往是“箭垛式”的。所謂箭垛式，是指民眾把一些同類(lèi)傳說(shuō)集中安置在一個(gè)人物身上（就像千萬(wàn)支箭射在一只鳥(niǎo)的身上）。民間故事在塑造形象時(shí)，經(jīng)常對(duì)主人公的某些性格反復(fù)地運(yùn)用，使其成為某一種類(lèi)型人物的代表，由此逐漸演變成一種傳統(tǒng)形象。這樣一來(lái)，許多同類(lèi)的故事都將匯集到一個(gè)人的身上，比如阿凡提的故事就是很好的例子。

民間故事，無(wú)論是幻想中的還是現(xiàn)實(shí)生活中的，生命力都非常頑強(qiáng)。相同的故事母題和故事類(lèi)型，不僅能在本民族范圍內(nèi)流傳，

還往往能夠超越民族甚至國(guó)家的界限。當(dāng)然它們之間也存在著變異，可以說(shuō)是同中有異、變化萬(wàn)千。這些帶有鮮明特征的民間故事，在漫長(zhǎng)的歲月中令無(wú)數(shù)后代的讀者、聽(tīng)者久久不能忘懷。

本書(shū)選取的均為中外比較有代表性的民間故事，這些故事膾炙人口、流傳久遠(yuǎn)，在漫長(zhǎng)的歲月中深刻地影響和塑造著該民族的價(jià)值取向和性格特征，已經(jīng)成為該民族甚至該國(guó)家傳統(tǒng)文化的一部分，如在中國(guó)流傳最廣、影響最大的四大民間傳說(shuō)（《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》）、英國(guó)的“三只會(huì)唱歌的蘋(píng)果”、俄羅斯民族的“伊凡”等。

編選時(shí)充分考慮到兒童閱讀所需的豐富性和審美性，在注意涵蓋面的廣度、保證其普遍意義的基礎(chǔ)上，尤其重視故事本身的文學(xué)價(jià)值，特意選取了民族特色鮮明、故事情節(jié)完整的版本，兼收并蓄多種表達(dá)風(fēng)格和語(yǔ)言趣味。希望這本精中選優(yōu)的中外民間故事集，成為一份充滿著關(guān)懷與愛(ài)的禮物，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的閱讀中，輕松自然地體味民間語(yǔ)言的智慧，領(lǐng)略民間文化的魅力。

人民文學(xué)出版社編輯部