千百年來(lái)，人們對(duì)美化楷書(shū)的法則和規(guī)律進(jìn)行了不斷的探索和研究，其貢獻(xiàn)卓著者，隋有智永，唐有張懷瑾、歐陽(yáng)詢，元有陳繹曾，明有李淳、姜立綱，清有王澍、蔣衡，等等。至清末黃自元，掇集前人要論，著成《架結(jié)構(gòu)摘要九十二法》（后稱《黃自元楷書(shū)間架結(jié)構(gòu)九十二法》）。它用精煉、對(duì)仗的口決，標(biāo)準(zhǔn)典型的例字，臚列出九十二種楷書(shū)結(jié)字的法則。一百多年來(lái)，此帖對(duì)楷書(shū)的教學(xué)起了重要的作用，至今人們?nèi)杂行┛谑谙鄠鞯臅?shū)訣，如一字無(wú)二腳橫長(zhǎng)撇短不用捺等等，約是從“一九十二法”中提煉出來(lái)的。
　　但是，黃氏《九十二法》仍有未臻完美的瑕疵，洵為憾事。例如：其一，例字全部為黃氏手書(shū)，學(xué)書(shū)者未能從該帖直接取法乎歐、顏、柳、趙等楷書(shū)名家的書(shū)法，故有隔膜之憾；其二。黃氏書(shū)法師承歐體，所以其“一九十二法”多與歐體結(jié)字相合，但某些法則卻與顏、柳、趙諸體相悖，故有以偏概全之憾其各具特色的四體楷書(shū)，恰如高矮胖瘦、風(fēng)度各異的四個(gè)人，怎能用同一尺寸為其裁衣？但后人常誤認(rèn)為“九十二法”盡為楷書(shū)通則，由此所派生出來(lái)的諸種字帖，釋語(yǔ)和例字時(shí)相抵牾，反使學(xué)書(shū)者墜入迷津；其三，有些書(shū)訣過(guò)于絕對(duì)、片面，如“當(dāng)懸針而垂露則無(wú)韻，當(dāng)垂露而懸針則無(wú)力”，但以四體為例，皆有同一字時(shí)而用懸針、時(shí)而用垂露者，豈能是此非彼？故有絕對(duì)、片面之憾；其四，“九十二法”的后十法，語(yǔ)焉不詳，有湊泊之憾。