《琴書大全》二十二卷，明代蔣克謙輯，是現(xiàn)存收錄古代琴學(xué)文獻*多的一部琴論專著。
蔣克謙，字國光，直隸徐州人（今江蘇徐州）。平生善彈古琴，兼擅書法、繪畫�！肚贂笕肥侨f歷年間，蔣克謙在其祖、父輯撰琴學(xué)文獻的基礎(chǔ)上，延請海肉琴士用三年時間編輯完成。于萬歷十八年（一五九〇）刊印傳世。
《琴書大全》前二十卷為琴論文字，末二卷為琴曲譜，收入六十二曲。前二十卷收錄歷代有關(guān)琴學(xué)的記載，包括聲律、琴制、琴式、指法、曲調(diào)，以及與琴有關(guān)的圣賢史跡和有關(guān)琴的詩文六百八十一篇，內(nèi)容極為豐富。并保存了大量未見于他書的琴學(xué)論著，尤其是一部分早已散佚的唐宋琴書，如唐陳拙《琴書》、唐李勉《琴徽字議》、唐王大力《琴聲律圖》、宋田紫芝《太古遺音》、宋楊祖云《琴苑須知》、宋《振古琴苑》、元陳敏子《琴律發(fā)微》等。其中《琴律發(fā)微》一書幾乎全書采入。此外如宋僧居月《琴制》、宋苗滋《琴德發(fā)源》山陽野夫《琴議》《宋本苗氏手校琴譜序》、元胡長孺《霞外琴譜序》及有關(guān)宋末浙派琴家毛敏仲、徐天民等人的史料，都極為難得，彌足珍貴。
古琴是中華文化中頗具魅力的藝術(shù)形式之一，其與書法、繪畫、圍棋并為文人雅士必備之藝，而在中國古代文明歷程中綿延不息，成為人們修身養(yǎng)性，以為文雅的具體表現(xiàn)，故有『琴棋書畫』四雅之說。
中國古琴有著悠久歷史，早在遠古時期便出現(xiàn)在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農(nóng)氏『削桐為琴，繩絲為弦』創(chuàng)造了琴，也有『伏羲作琴』之說，『舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)』之傳。古琴，以其歷史之悠久、蘊育之深邃、意境之空靈，在中國樂壇，乃至中華文明歷程中，顯示出極其顯著的藝術(shù)魅力，并在以後的發(fā)展過程之中，為儒、道、佛各家分別賦予了更為深邃的文化內(nèi)涵，成為華夏文明的重要內(nèi)容之一。故此，琴被視為『八音之首』，『冠衆(zhòng)樂之長，統(tǒng)大雅之尊』。二〇〇三年聯(lián)合國教科文組織將我國古琴列為『人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作』，也恰恰體現(xiàn)出中國古琴的豐厚的文化內(nèi)涵和無窮的藝術(shù)魅力。
我國古琴藝術(shù)經(jīng)過歷朝各代的發(fā)展演變，已經(jīng)成為以音樂的方式展現(xiàn)中國古代精神文化的藝術(shù)載體。在古琴的傳承發(fā)展進程中，由于地域文化的影響以及師承之異、傳譜之差，古琴藝術(shù)逐漸形成了虞山派、廣陵派、金陵派、松山派、紹興派、諸城派、嶺南派、中州派、梅庵派等風(fēng)格各異的琴學(xué)流派。而各個不同流派的琴學(xué)傳承、延續(xù)和發(fā)展，往往通過古琴琴譜來記錄和反映其原貌。目前所能看到的歷朝各代琴譜有一百五十余種，這些琴譜的刊行、傳播，既是古琴藝術(shù)傳承的重要方式之一，也是古琴藝術(shù)傳承的重要內(nèi)容。因此，對這些經(jīng)典琴譜進行整理和出版，是我們傳承和弘揚古琴藝術(shù)的關(guān)鍵舉措。
中國書店出版社從上世紀九十年代末開始，陸續(xù)整理出版古代琴譜，先後以綫裝形式整理出版了近四十種古琴琴譜，形成了初具規(guī)模的《歷代琴譜叢刊》。面對近兩年古琴快速發(fā)展的變化，同時也充分考慮目前琴人、琴友習(xí)琴的實際需要以及撫琴吟唱的優(yōu)雅古典氛圍，中國書店出版社選擇較為適應(yīng)琴友習(xí)琴需要，并適當(dāng)兼顧歷史不同時期以及不同流派具有代表性的琴譜，以《中國古琴譜叢刊》之名再次刊行。此外，我們還將陸續(xù)精選古琴傳承中版本特色突出的琴譜，納入到這套新編的琴譜叢書之中，以更好地為海內(nèi)外琴友研習(xí)古琴提供便利。
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