《神奇三學易道醫(yī)》以經(jīng)典為根本，探微索隱，發(fā)奧啟奇，頗多新意；不作離奇無稽之論，但發(fā)弘深有據(jù)之言；分別就《周易》《老子》《莊子》中的哲學內(nèi)涵，原始醫(yī)學、易道二學對中醫(yī)藥文化的巨大影響，王冰以《易學》《老子》《莊子》的思想訓解《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》中的易學，以及明代醫(yī)家張介賓集諸家之大成創(chuàng)立“醫(yī)易學說”等專題，共設12章窮源竟委，以便比較全面、系統(tǒng)地展示易、道、醫(yī)三學相關、相融的發(fā)展過程。
拙著《神奇三學易·道·醫(yī)》從首印至今二十年過去了，其間屢遭盜版，莫可奈何！承蒙中國中醫(yī)藥出版社抬愛，決定出版，使我倍感榮幸！借此機會，僅向中國中醫(yī)藥出版社致以深切的謝意！并向本書編輯韓燕女士所付出的辛勤勞動深表感激！
何少初
2017年5月
何少初，男，1941年6月生，漢族，中共黨員，湖南省邵陽市人，1965年畢業(yè)于首都師范大學中文系。曾任中國中醫(yī)研究院北京針灸骨傷學院醫(yī)古文教研室主任、教授。先后擔任中華醫(yī)學會北京醫(yī)學教育委員會委員，中華中醫(yī)藥學會全國醫(yī)古文研究會副秘書長，中國藥文化研究會理事、專家委員會成員，毛澤東養(yǎng)生飲食文化研究會專家委員會成員。
主要業(yè)績：是國家刊物《中醫(yī)教育》《高等教育學報》的創(chuàng)刊人之一。近20年，先后發(fā)表有關中國高等教育、中醫(yī)高等教育、中醫(yī)藥文化和中醫(yī)與哲學的論文100余篇。個人專著《古代名醫(yī)解周易》（作為優(yōu)秀圖書進入中國港臺、日韓書肆，多次再版）、《神奇三學易·道·醫(yī)》和《中醫(yī)藥的<易>文化》，系統(tǒng)地論述了古代哲學對中醫(yī)藥的深廣影響；《神秘的中醫(yī)藥文化》《中醫(yī)藥文化通覽》和《源說中醫(yī)藥》，展現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的豐富內(nèi)涵和悠久歷史的長卷；《抱樸子妙言論養(yǎng)生》，全面介紹了道家養(yǎng)生學說；《新版醫(yī)古文導讀》和《骨傷針灸醫(yī)古文》，為廣大中醫(yī)工作者和愛好者提供了學習古典醫(yī)籍的方法與途徑；《太玄經(jīng)校注》和《焦氏易林校注》，是對古代易學整理與研究的成果；《毛澤東的飲食文化》，對毛澤東的飲食理念、情愫、智慧、愛好及生活習慣，作了比較全面的探討；《雅廬詩集》，展示了作者大半生足跡和追求，也融匯了對祖國大好山河的歌頌。在古醫(yī)籍研究中創(chuàng)立的“古醫(yī)籍研究中的系統(tǒng)比較訓詁法”，被作為科研成果收入國家中醫(yī)文庫。曾榮獲“北京市高教系統(tǒng)先進工作者”稱號。
先后成為《中國教育專家名典》《世界優(yōu)秀醫(yī)學專家人才名典》《科學中國人·中國專家人才庫》《中國專家大辭典》和《世界名人錄》等數(shù)十部名錄的入典者。
第一章 古今易學研究概況之鳥瞰
第一節(jié) 先秦易學
一、西周初年至西周末年（前11-前8世紀）
二、春秋至戰(zhàn)國（前770-前221年）
第二節(jié) 漢代易學
第三節(jié) 魏晉隋唐易學
一、魏晉隋唐時期的易學流派
二、魏晉隋唐時期易學的分期
第四節(jié) 宋元易學
一、宋代易學
二、元代易學
第五節(jié) 明清易學
一、宋易階段
二、漢易階段——樸學易的形成
第六節(jié) 現(xiàn)代易學
一、現(xiàn)代易學研究的階段
二、現(xiàn)代易學的發(fā)展趨勢
第二章 讀《易》技術述
第一節(jié) 《周易》的框架
第二節(jié) 《易經(jīng)》的結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 《易傳》的結(jié)構(gòu)
一、《易傳》的內(nèi)容
二、《易傳》的學術價值
第四節(jié) 讀《易》應注意的問題
第三章 《周易》的哲學內(nèi)涵
第一節(jié) 《周易》釋名
一、釋“周”
二、釋“易”
第二節(jié) 哲學與宗教
第三節(jié) 筮中的哲學
第四節(jié) 卦中的哲學
一、從“太極”到“八卦”這一裂變過程中的哲學內(nèi)涵
二、《周易》卦爻反映世界的變化及其規(guī)律
三、《周易》卦中反映了對立統(tǒng)一的規(guī)律
第五節(jié) 《周易》中的“天人合一”
第四章 醫(yī)易相關之歷史沿革
第一節(jié) 《周易》醫(yī)易相關的本源
第二節(jié) 先秦援易入醫(yī)顯端倪
第三節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)易結(jié)合的開山
第四節(jié) 漢代醫(yī)易相關結(jié)碩果
第五節(jié) 魏晉醫(yī)易相關僅一般
第六節(jié) 隋唐醫(yī)易相關譜新篇
第七節(jié) 宋代醫(yī)易相關無顯績
第八節(jié) 金元醫(yī)易相關發(fā)幽微
一、劉完素以“易”理發(fā)“火熱論”之幽微
二、李果以“易”理發(fā)“脾胃升降”學說及藥性之幽微
三、朱震亨以“易”理發(fā)“相火論”之幽微
第九節(jié) 明代醫(yī)易相關成學說
一、孫一奎以“易”理論命門動氣
二、趙獻可以“易”理發(fā)揮命門學說
三、張介賓集眾家之大成創(chuàng)“醫(yī)易學說”
第十節(jié) 清代醫(yī)易專著遺后學
一、葉天士“扶正重視先天、后天”
二、何夢瑤以卦象闡述醫(yī)理
三、章楠著《論易理》駁景岳
四、邵同珍著《醫(yī)易一理》補前人所未及
五、唐宗海著《醫(yī)易通說》，自成體系
第十一節(jié) 民國醫(yī)易研究轉(zhuǎn)低潮
第十二節(jié) 現(xiàn)代醫(yī)易研究展新局
第五章 《周易》與黃老之學
第一節(jié) 老莊易學與孔子《易傳》的異同
一、道家與《易傳》對宇宙的生成觀點不同
二、道家與《易傳》，皆以“陰陽”說《易》，觀點相同
第二節(jié) 魏伯陽與《周易參同契》
一、書名含義
二、魏伯陽寫這部書的目的
三、《周易參同契》的主要內(nèi)容
四、《周易參同契》的基本理論
第六章 黃老之學與岐黃醫(yī)學
第一節(jié) 老莊重坤柔的思想
第二節(jié) 老莊的“虛無”“寂靜”觀念
第三節(jié) “與天地同體”“與自然合一”的思想
第四節(jié) “順從自然，持守天真”的思想
第七章 《易經(jīng)》——岐黃醫(yī)學的源頭
第一節(jié) 乾卦內(nèi)涵：天象與醫(yī)學
第二節(jié) 坤卦內(nèi)涵：環(huán)境與醫(yī)學
第三節(jié) 人體的整體觀
第四節(jié) 養(yǎng)生與預防
第五節(jié) 解剖與生理
第六節(jié) 飲食與健康
第七節(jié) 婚嫁與生育
第八節(jié) 診治與醫(yī)理
第八章 《周易》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》
第一節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》的宇宙觀受《周易》的啟導
第二節(jié) 《周易》的對立統(tǒng)一觀是《內(nèi)經(jīng)》理論的基石
一、陰陽是岐黃醫(yī)學之本
二、陰陽是相對的
三、陰陽是互根的
四、陰陽是交感、升降的
五、陰陽是彼此消長、相互轉(zhuǎn)化的
六、陰陽是協(xié)調(diào)中和的
第三節(jié) 《內(nèi)經(jīng)》吸取了《周易》的思維模式
一、“天人合一”，主客體同構(gòu)的思維傾向
二、取象比類的思維格局
第九章 《周易》與《傷寒論》
第一節(jié) 《傷寒論》中的陰陽對立統(tǒng)一思想
第二節(jié) 《傷寒論》中的陰陽中和思想
第三節(jié) 《傷寒論》中的陰陽互根思想
第四節(jié) 《傷寒論》中的“天人合一”思想
第五節(jié) 《傷寒論》中的陰陽消長思想
第六節(jié) 《傷寒論》與《周易》的循環(huán)觀
第七節(jié) 《傷寒論》的六經(jīng)辨證理論淵源于《周易》和《內(nèi)經(jīng)》
一、《周易》六位說是《傷寒論》六經(jīng)說之濫觴
二、《素問熱論》六經(jīng)分證是《傷寒論》六經(jīng)說之基礎
三、《傷寒論》六經(jīng)辨證學說是對中醫(yī)理論的重大貢獻
第十章 王冰以《易》釋《內(nèi)經(jīng)》
第十一章 王冰以《老子》《莊子》釋《內(nèi)經(jīng)》
一、王冰引用《老子》《莊子》注解《素問》
二、《莊子》中的“神人”“真人”“至人”“圣人”“賢人”
第十二章 張介賓集諸家之大成創(chuàng)“醫(yī)易學說”
第一節(jié) 醫(yī)易學說，自成體系
第二節(jié) “陰陽太極”，以為中心
第三節(jié) 以《易》論醫(yī)，內(nèi)涵豐富
第四節(jié) 圖書易學，別具特色
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