典范轉(zhuǎn)移

“現(xiàn)代”觀念之源起與歷史研究的本土反思……………………003

前　言 ……………………………………………………………… 003

近代中國(guó)“現(xiàn)代”概念之起源 …………………………………… 005

現(xiàn)代化研究范式的建立 …………………………………………… 012

多元現(xiàn)代性的反思 ………………………………………………… 019

結(jié)　語(yǔ) ……………………………………………………………… 025

從“文明”論述到“文化”論述：清末民初中國(guó)思想界的

一個(gè)重要轉(zhuǎn)折………………………………………………………027

前　言 ……………………………………………………………… 027

“文明”與“文明史” …………………………………………… 031

“文化”與“文化史” …………………………………………… 036

文明、文化與科玄論戰(zhàn) …………………………………………… 044

結(jié)　論 ……………………………………………………………… 047

翻譯、啟蒙與中國(guó)現(xiàn)代性…………………………………………049

前　言 ……………………………………………………………… 049

翻譯研究的兩種取徑 ……………………………………………… 051

廣告與翻譯 ………………………………………………………… 053

翻譯與啟蒙：魯迅 ………………………………………………… 059

翻譯與啟蒙：梁?jiǎn)⒊? ……………………………………………… 061

翻譯與啟蒙：嚴(yán)復(fù)與新觀念、新語(yǔ)匯的譯介 …………………… 063

結(jié)　語(yǔ) ……………………………………………………………… 068

從“士大夫”“士紳”到“地方精英”：二十世紀(jì)

西方漢學(xué)界對(duì)清末民初中國(guó)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階層之研究………………070

前　言 ……………………………………………………………… 070

“東方專制論”下的國(guó)家代理人 ………………………………… 073

艾伯華與士紳社會(huì)理論的建立 …………………………………… 075

對(duì)于明清士紳角色的辯論 ………………………………………… 076

施堅(jiān)雅的理論架構(gòu)與區(qū)域研究的興起 …………………………… 078

“孔飛力學(xué)派”與地方精英典范的形成 ………………………… 079

Esherick、Rankin與地方精英典范的建立 ………………………… 082

世俗化理論是否適用于近代中國(guó)？………………………………085

前　言 ……………………………………………………………… 086

何謂世俗化？ ……………………………………………………… 088

世俗化概念是否適用于近代中國(guó)？ ……………………………… 094

結(jié)　語(yǔ) ……………………………………………………………… 104

建立史學(xué)典范的一個(gè)努力：論余英時(shí)《史學(xué)評(píng)論》 “代發(fā)刊辭”………………………………………………………106

晚清史的反省

經(jīng)世文編與中國(guó)近代經(jīng)世思想研究………………………………125

前　言 ……………………………………………………………… 125

“經(jīng)世文編”簡(jiǎn)介 ………………………………………………… 127

“經(jīng)世文編”思想內(nèi)涵之分析 …………………………………… 135

研究方法的反省 …………………………………………………… 142

研究展望 …………………………………………………………… 145

（后文目錄省略……）