隨著時間的推移，人類對疾病的認識提高到了一個新的階段，我們在舊的認識的基礎(chǔ)上，加上中醫(yī)的文化、整體觀和科學(xué)觀，對不好治的疾病重新梳理，改進思路，“有心插花花不開，無心插柳柳成蔭”，這一新境界，為我們將來的醫(yī)生職業(yè)生涯奠定更堅實的基礎(chǔ)。
　　針刀醫(yī)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，給我們另辟蹊徑，從學(xué)習(xí)和應(yīng)用小針刀的第一天起，諸多疾病，甚至是要做手術(shù)的疾病，均被小針刀“降服”。朱漢章教授論及針刀良效時，明言“這不是偶然，這是必然”，為什么這樣說呢？
　　現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)，存在著兩大體系：中醫(yī)體系和西醫(yī)體系，這兩大體系很難深度溝通，究其原因，乃因思維的方式和方法的不同。中醫(yī)從生活中來，看天看地看人，和自然一道，不合道，就是偏差，偏差多了，就是病�？床∠瓤窗Y狀，從六經(jīng)辨證（為說明問題，其他辨證先省略），到辨證論治，治療主要依靠中藥和配伍配方，寒熱溫涼、四氣五味，因此，中醫(yī)稱之為“糾偏”，這個是可以理解的，這里存在一個問題，就是，如果藥物不能夠達到糾偏的目的，中醫(yī)該怎么辦呢？我們再來看西醫(yī)，對微生物的認識，在西醫(yī)上升到了前所未有的高度，抗生素的使用以及手術(shù)的廣泛開展，使人的“偏性”得到了“徹底的”治療，一個老專家說得好：“有什么東西就有什么病，沒有什么東西就沒有什么病�！钡�是，人體是一個整體，想要“趕盡殺絕”，也不是那么容易做到的。
　　我們談到，醫(yī)學(xué)有欠缺，我們必須正視和面對。像現(xiàn)在的“腫瘤”“心腦血管病”“血液病”“腎衰”“風(fēng)濕”“類風(fēng)濕”“退行性變”等，無不在時時刻刻拷打著我們這些醫(yī)務(wù)人員的神經(jīng)或者拷問著我們的心靈。
　　針刀醫(yī)學(xué)融合了中西醫(yī)學(xué)對疾病的認識，創(chuàng)制了“小針刀”這個醫(yī)療器械，用思想作為主導(dǎo)，使臨床很多問題“迎刃而解”。
　　我們可以概括地解釋中醫(yī)、西醫(yī)、針刀醫(yī)學(xué)對人體疾病治療的性質(zhì)和范圍。
　　中醫(yī)的“辨證論治”，是對疾病發(fā)展到每個階段的概括和總結(jié)，用“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八法一一化解，但是，“病體”不除，難以斷根。從某種意義上來講，中醫(yī)是“辨證審因”，在疾病這條線上，積極對付病人此時此刻的“癥狀”，緩解完了，就沒人再去“看病了”，因沒除，疾病卷土重來的可能性很大。
　　西醫(yī)的治療，彌補了中醫(yī)“治癥”的不足，對于病原體、微生物，疾病的病灶，查清楚看明白，可以講是“明察秋毫”，但是治療起來，依然會有許多問題解決不了，雖然發(fā)明了多種手術(shù)器械，但是依然不能解決某些疾病“復(fù)發(fā)”的問題。
　　針刀醫(yī)學(xué)“打破砂鍋問到底”，努力解決“為什么”的問題，“病體”是什么？為什么會產(chǎn)生？怎么解決掉？站在中醫(yī)和西醫(yī)的肩膀上，“辨因論治”“破體致用”“未病先治”，終于使我們醫(yī)生的思維不再局限在“中醫(yī)、西醫(yī)”，融合了“抽象思維和形象思維”，在“癥”“病”和“因”三方面全方位、全過程地思考疾病，看待疾病，治療疾病。因此，朱漢章教授說：針刀醫(yī)學(xué)發(fā)明的偶然性，其實是具有必然性，是社會在進步，思想在提升，不是某個人的，是屬于全人類的。
　　筆者于2016年出版了《針刀辨因論治》，而《針刀臨證踐行悟錄》是其姊妹篇，輯錄了筆者從醫(yī)近30年來，對醫(yī)學(xué)以及針刀醫(yī)學(xué)的感悟。臨床感悟輯錄，是站在“針刀醫(yī)學(xué)”的角度，重新接受疾病和疾病賴以生存的病體對我們醫(yī)務(wù)人員神經(jīng)的拷打和心靈的拷問，不逃避，不躲避，直面以對。
　　本書一些觀點和內(nèi)容，難免有不妥之處，敬請讀者批評指正。