中醫(yī)對(duì)于人類(lèi)的未來(lái)是非常重要的。
　　中醫(yī)藥最具原創(chuàng)思維，雖然古老但不落后，代表了未來(lái)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向；中醫(yī)藥面臨巨大需求，大健康產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，中醫(yī)藥創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)大有可為，不僅有利于服務(wù)健康，也將推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。
　　然而要學(xué)好中醫(yī)，卻并非易事！
　　目前舉世公認(rèn)的中醫(yī)臨床水平下降，其癥結(jié)就在于中醫(yī)西化嚴(yán)重，一些中醫(yī)“樂(lè)此不疲地學(xué)習(xí)西醫(yī)”，丟掉了中醫(yī)思維，變成了會(huì)用西藥而不會(huì)辨證用中藥的掛牌中醫(yī)。這種現(xiàn)象不容忽視，在臨床上真正運(yùn)用好中醫(yī)思維進(jìn)行預(yù)防、診治疾病的上工不多。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？關(guān)鍵在于人們對(duì)中醫(yī)學(xué)所經(jīng)歷的思維道路較為生疏。
　　要學(xué)好中醫(yī)，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是什么呢？我認(rèn)為是掌握和運(yùn)用好中醫(yī)思維！中醫(yī)不只是搭搭脈、扎扎針，也不是西醫(yī)的替代、補(bǔ)充，中醫(yī)在治療各種疾病以及“治未病”三階段（未病先防、既病防變、瘥后防復(fù)）方面都有一套完整的思想體系和診療方案。了解和體味古代中醫(yī)在創(chuàng)造中醫(yī)學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)的思維方式和方法，了解中西科學(xué)分道而行的思維因素，能使人們更有效地學(xué)習(xí)中醫(yī)，同時(shí)也架起了一座通向中國(guó)傳統(tǒng)文化、通向中醫(yī)學(xué)的橋梁。
　　那么，什么是中醫(yī)思維呢？一般而言，中醫(yī)思維，體現(xiàn)在辨證施治、審證求因、整體觀以及恒動(dòng)觀等方面�！搬t(yī)者，意也�！毕旅嫱ㄟ^(guò)一個(gè)案例來(lái)幫助讀者從中體會(huì)中醫(yī)思維。在生活中和臨床上，經(jīng)常遇到缺鈣的人，雖然長(zhǎng)期補(bǔ)鈣，但只要一停藥，腿就抽筋，原因何在？其實(shí)，治療缺鈣，最主要的不是補(bǔ)鈣，而是減少“鈣流失”，因?yàn)槲覀兠刻斓氖澄镏卸己�有鈣，只要不存在“鈣流失”或者流失較少，人體就不會(huì)缺鈣。人體的鈣流失是由誰(shuí)負(fù)責(zé)的呢？根據(jù)中醫(yī)理論：“.腎主骨，腎主封藏�！蹦I虧了，封藏不夠了，患者骨中的鈣就會(huì)流失掉，補(bǔ)腎就是增強(qiáng)封藏能力，就是阻止或減少鈣流失，只有這樣人體才能不缺鈣。，也許有人會(huì)問(wèn)，缺鈣了為什么會(huì)腿抽筋？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題可以轉(zhuǎn)換一下，那就是：“腎虛了，為什么腿會(huì)抽筋？”在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的病機(jī)十九條中有一條：“諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕�！币簿褪钦f(shuō)，腿抽筋，腿部肌肉痙攣，是因?yàn)闈裥耙�起的，濕邪停留于小腿部，所以才�?huì)出現(xiàn)小腿肌肉痙攣。而這濕邪又是如何形成的呢？腎虛之后，對(duì)水液的代謝出現(xiàn)了障礙，水濕停留所致。明白了這些，也就明白了補(bǔ)腎治療腿抽筋的真正意義。臨床經(jīng)常采用溫補(bǔ)腎陽(yáng)、舒筋活絡(luò)、祛風(fēng)除濕的中藥，如淫羊藿、伸筋草之類(lèi)治療此類(lèi)疾病，取得好的療效，這就是中醫(yī)思維。這種思維與西醫(yī)”頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳“的思維顯然不同，中醫(yī)思維在此更顯示出優(yōu)勢(shì)。
　　然而，現(xiàn)實(shí)是，中醫(yī)學(xué)作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)它的過(guò)程中存在一些障礙，使得人們難以形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)科學(xué)的知識(shí)氛圍，難以體會(huì)傳統(tǒng)思維的規(guī)律，難以理解中醫(yī)學(xué)的知識(shí)內(nèi)涵。對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，反差著實(shí)太大，具體表現(xiàn)在，要在現(xiàn)代科學(xué)文化環(huán)境中學(xué)習(xí)和繼承距今兩千多年的中醫(yī)學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容與知識(shí)基礎(chǔ)和文化環(huán)境形成了多維反差：在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，學(xué)習(xí)兩千多年前的傳統(tǒng)科學(xué)所形成的時(shí)代反差；已掌握的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與古老醫(yī)學(xué)知識(shí)形態(tài)所形成的反差；已熟悉的現(xiàn)代科學(xué)與陌生的古代科學(xué)所形成的知識(shí)環(huán)境的反差；已習(xí)慣的現(xiàn)代思維與從未體驗(yàn)過(guò)的傳統(tǒng)思維形成的思維模式的反差。由上述反差構(gòu)成學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的障礙，從而影響學(xué)習(xí)效率。
　　“工欲善其事，必先利其器�！敝嗅t(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)和智慧的結(jié)晶，中醫(yī)思維方法則是其智慧之器。研究中醫(yī)思維方法，無(wú)論是對(duì)掌握、理解中醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，提升中醫(yī)理論水平，還是提高臨床分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以及正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系，有效利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開(kāi)展中醫(yī)學(xué)的科學(xué)研究，促進(jìn)中醫(yī)學(xué)術(shù)的健康發(fā)展，都具有十分重要的意義。
　　有鑒于此，作為一名資深岐黃出版人，以及曾經(jīng)的中醫(yī)藥大學(xué)教師和臨床醫(yī)生，多年來(lái)，我一直想出版一套關(guān)于中醫(yī)思維的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。幾年前適逢田勝利博士拿來(lái)“伏邪內(nèi)傷臨床路徑”的書(shū)稿，針對(duì)書(shū)稿，彼此相談甚歡，我看了書(shū)稿后，建議將書(shū)名改為《現(xiàn)代中醫(yī)新思維——伏邪內(nèi)傷臨床路徑》，這是一本理論與實(shí)踐皆備的創(chuàng)新性中醫(yī)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，值得中醫(yī)內(nèi)科臨床醫(yī)生閱讀。這本書(shū)不一定能解決當(dāng)前內(nèi)科疾病的所有問(wèn)題，然而肯定會(huì)對(duì)中醫(yī)臨床治療方法有所裨益，有助于中醫(yī)臨床醫(yī)生拓展辨治疾病的視野。作者結(jié)合現(xiàn)代疾病譜發(fā)病特征，依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》伏邪內(nèi)傷理論，在臨床長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上，原創(chuàng)性地提出“現(xiàn)代內(nèi)科疾病伏邪內(nèi)傷特征、演變規(guī)律及診治原則”的中醫(yī)新思維。這本書(shū)出版后，獲得讀者好評(píng)，并獲得華東地區(qū)科技圖書(shū)二等獎(jiǎng)。
　　之后接到江西中醫(yī)藥大學(xué)劉紅寧教授的電話，說(shuō)他們團(tuán)隊(duì)正構(gòu)思著準(zhǔn)備撰寫(xiě)一本《傷食論》的中醫(yī)專(zhuān)著，由此啟發(fā)我，可將此類(lèi)圖書(shū)做成一個(gè)系列——“現(xiàn)代中醫(yī)新思維叢書(shū)”。今年田勝利博士和何春梅博士撰寫(xiě)了《伏病論》一書(shū)，此書(shū)為單行本《現(xiàn)代中醫(yī)新思維——伏邪內(nèi)傷臨床路徑》的升級(jí)版，內(nèi)容更系統(tǒng)、完善，具豐富的中醫(yī)原創(chuàng)思維，成為“現(xiàn)代中醫(yī)新思維叢書(shū)”的第一分冊(cè)。我希冀有更多的中醫(yī)界的專(zhuān)業(yè)人士對(duì)中醫(yī)思維進(jìn)行積極探索，以提升中醫(yī)臨床療效，開(kāi)拓中醫(yī)臨證思路，繼承、發(fā)展、創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的科學(xué)內(nèi)涵和中醫(yī)思維，讓中醫(yī)獨(dú)特的預(yù)防、治療、康復(fù)“三位一體”的方法更加規(guī)范有效。
　　我在積極尋找著這樣的一批中醫(yī)人，他／她會(huì)是你嗎？歡迎加入撰寫(xiě)“現(xiàn)代中醫(yī)新思維叢書(shū)”行列！
　　謹(jǐn)以此套叢書(shū)向現(xiàn)代“中醫(yī)思維”致敬！