《千古第一文人：蘇東坡》：
　　但畢竟“天機(jī)不可泄”。伊太守連夜將天石硯量了尺寸，繪了圖，親手交托給他做侍衛(wèi)的侄兒說(shuō)：，“你帶上這硯圖到端州找良工按尺寸復(fù)制一方，制好帶回，不得與外說(shuō)，速去速回。”
　　二十天后，兩方墨硯一模一樣地?cái)[在伊太守面前，真假難分。于是，伊秉綬把真品藏入柜內(nèi)，據(jù)為己有。然后，堂而皇之地把那個(gè)復(fù)制品送到官庫(kù)，鄭重其事地讓書(shū)吏筆錄其事：“此乃蘇文忠公之遺物，國(guó)寶也，宜珍藏之。”以備查詢。
　　不久，伊秉綬告老回到老家福建汀州，對(duì)東坡墨硯更加愛(ài)不釋手，親筆寫(xiě)了“嘉慶五年修白鶴峰東坡故居得此硯于墨沼”，將字刻在硯底。又用一塊質(zhì)地上等的酸棗木做了一個(gè)硯盒，請(qǐng)知己、著名的考古學(xué)家翁方綱考證并寫(xiě)了“東坡先生德有鄰堂之硯，先生書(shū)名在，為惠州府伊公得之，蓋去先生寓此七百有五年。癸酉四月翁方綱銘”，刻于盒上。這方天石硯便成了伊家的傳家寶。
　　中華人民共和國(guó)成立后，這方硯在寧化縣政府的倉(cāng)庫(kù)里被發(fā)現(xiàn)，后被移交給文化部門保藏，而留在惠州府衙官庫(kù)那塊復(fù)制品，亦在中華人民共和國(guó)成立后被收藏在廣東省博物館。那時(shí)，這兩方東坡墨硯，由于真假難分，一時(shí)眾說(shuō)紛紜，成為一樁懸案。直到1961年，經(jīng)考古權(quán)威郭沫若鑒定，才確切認(rèn)定寧化縣那一方東坡墨硯是真品——天石硯。
　　話說(shuō)回來(lái)，程夫人與蘇洵有著相同的教學(xué)理念，當(dāng)蘇軾學(xué)業(yè)達(dá)到一定程度后，她便教導(dǎo)蘇軾兄弟倆不能讀死書(shū)，死讀書(shū)，鼓勵(lì)他們走出書(shū)齋，學(xué)古人“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的治學(xué)精神。
　　游學(xué)，是古代讀書(shū)人特有的一種求學(xué)方式。游學(xué)可分為兩種。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，主要表現(xiàn)在讀書(shū)人以所學(xué)之長(zhǎng)而游說(shuō)于諸侯，目的是以展示其才華學(xué)識(shí)來(lái)博取官職�！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)�！币矟M足了諸侯網(wǎng)羅人才的需要。后來(lái)，游學(xué)演變?yōu)樽x書(shū)人為增加學(xué)識(shí)，走出書(shū)齋，遠(yuǎn)游異地，從師求學(xué)的主要途徑。同時(shí)，也便于讀書(shū)人豐富人生閱歷，加深對(duì)社會(huì)的了解，讀懂社會(huì)這部“無(wú)字書(shū)”。
　　由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)，程夫人確是一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的“教育家”。
　　宋仁宗皇j右二年（1050），蘇軾兄弟倆已在眉山城西州學(xué)壽昌院劉巨（字微之）門下讀完了三年官學(xué)，完成了科舉應(yīng)試的一整套規(guī)范化教育。用現(xiàn)在的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量，也就是三年高中畢業(yè)，取得了高考的資格。
　　已從少年向青年過(guò)渡的蘇軾，生命的活力在血液里迅猛擴(kuò)張、沸騰，思維活躍，猶如奔騰的駿馬，急不可耐地馳向更加廣闊的天地。當(dāng)他向母親程夫人提出要走出書(shū)齋，游學(xué)于家鄉(xiāng)的名山古剎時(shí)，程夫人開(kāi)心地笑了，兒子已經(jīng)長(zhǎng)大了，該走自己的路了。
　　蘇軾在母親程夫人的支持下，帶著弟弟蘇轍和同窗好友家勤國(guó)（字漢公）、家定國(guó)（字退翁）、家安國(guó)（字復(fù)禮）三兄弟，有生以來(lái)第一次走出家門，走出書(shū)齋，走向第一個(gè)游學(xué)目的地——城西八十華里外的古剎名寺棲云寺。這年蘇軾十六歲，蘇轍十三歲。
　　棲云寺，在隋唐時(shí)就享譽(yù)西蜀，與青城山道教圣地一道，被譽(yù)為西蜀佛道兩大奇景。棲云寺坐落在連鰲山上。這里是眉山與丹棱縣的交界處，四周群峰聳峙，山不高而水清，竹樹(shù)蔥蘢。在連綿百里的群峰中，相應(yīng)聚集著五座山峰，每座山峰都酷似鰲頭，故稱“連鰲山”。棲云寺建于其中一座山峰。寺廟掩映在參天古柏之中，廟里終年香火旺盛，游人如織。廟里的住持覺(jué)悟和尚，不但精通佛學(xué)，而且深悟百家學(xué)說(shuō)之精華，是位飽學(xué)之高僧，他的學(xué)識(shí)名氣遠(yuǎn)播四方，常有千里之外的讀書(shū)人慕名前來(lái)拜師求學(xué)。
　　在這棲云寺，蘇軾兄弟與家氏三兄弟一住就是整整一年。他們?cè)谟X(jué)悟大師的指點(diǎn)下，潛心修學(xué)，早晚與大師“閉門書(shū)史叢，開(kāi)口治亂根”，終日不倦�？梢哉f(shuō)，這一年奠定了蘇軾儒家思想和政治信念的基礎(chǔ)，也使他在學(xué)業(yè)上有了一個(gè)飛躍，同時(shí)，還奠定了他獨(dú)具一格的書(shū)法風(fēng)格基礎(chǔ)。至今，在棲云寺廢址旁的山腰上，還鮮活如初地留存著蘇軾當(dāng)年所書(shū)“連鰲山”三個(gè)大如屋宇的擘窠大字。
　　現(xiàn)在，民間還流傳著關(guān)于蘇氏兄弟與家氏兄弟于連鰲聯(lián)句言志與蘇軾揮毫題字的精彩傳說(shuō)。
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