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為大時代留影——歷史進程中的華萊塢
本書考察歷史變遷中的華萊塢電影的幾個面向,包含電影公司與產(chǎn)業(yè)、資本與市場影響、內(nèi)容與敘事變遷。首先,本書梳理出“華萊塢電影”作為一個理論生命體的生成與播撒;其次,本書考察在改革開放前的華萊塢電影史,期中特別重視從微觀的視角記錄公司和產(chǎn)業(yè)的變遷,從而記錄推動大時代的大小力量;再次,本文屬考察改革開放以來華萊塢電影變遷,注重電影的類型、市場與資本對于電影的印記,以及敘事的流變,試圖捕捉住改革開放以來時
華萊塢電影研究的新視界
——“華萊塢電影研究叢書”總序
邵培仁
一 瑞秋·菲爾德(Rachel Field)說:“你無法解釋好萊塢(Hollywood),世界上沒有這樣一個地方。”好萊塢作為美國電影業(yè)的誕生地和聞名全球的電影城,位于加利福尼亞州西南部的美國第二大城市洛杉磯市的西北部。好萊塢并非一個行政區(qū)域,也沒有自己的市政部門,但有一個指定的官員擔(dān)任所謂的“榮譽市長”,以滿足舉辦各種電影儀式的需要。 同樣,你也無法界定華萊塢(Huallywood),地球上也沒有這樣一個具體的地方,盡管有不少公司試圖打造這樣的地方。經(jīng)過香港電影界的不懈努力,香港被打造成大中華地區(qū)的電影殿堂,曾創(chuàng)下電影總產(chǎn)值□□印度寶萊塢居世界第二位的佳績,贏得“華語夢工場”“東方好萊塢”的美譽。 隨后崛起的橫店影視城位于浙江省金華市東陽,建有秦王宮、明清宮、清明上河圖等□8個大型實景基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚,是□□□□大的戶外電影制作機構(gòu)群,也是中國□□的“□□□ 影視產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)”,被認(rèn)為是具有地標(biāo)意義的“華萊塢”。 為大時代留影——歷史進程中的華萊塢 華萊塢電影研究的新視界——“華萊塢電影研究叢書”總序 “中國塢”(Chinawood)是印度媒體于□011年1□月底用來形容中國電影產(chǎn)業(yè)的新概念。過了不到5個月,七星娛樂集團即宣布投資80億元人民幣,在天津濱海新區(qū)建設(shè)占地面積達(dá)80萬□方米的環(huán)球影視服務(wù)總部基地——“中國塢”,意在為中國和美國電影業(yè)之間的合作打造全方位的高端合作服務(wù)□臺,提供電影融資、制作、全球發(fā)行與營銷三大服務(wù)。 萬達(dá)集團繼出資□6億美元收購美國第二大院線AMC,將其打造成全球□大院線之后,又放出豪言,要拿出50億美元在海外進行一系列大并購,同時宣布斥資8□億美元在青島打造全球□大規(guī)模的影視產(chǎn)業(yè)園“東方影都”,該產(chǎn)業(yè)園包括主題公園、電影博物館、蠟像館、水下舞臺和電影制片廠以及□0個工作室。萬達(dá)發(fā)誓要把集團文化板塊業(yè)務(wù)的年收入做到131億美元。 在中國,試圖打造這樣一個具體的華萊塢或中國好萊塢的公司還在不斷涌現(xiàn),但□終的“華萊塢”不會是一個固定的地方或區(qū)域,而是一個概念、符號,以及一種精神、文化。
二 目前,好萊塢現(xiàn)象正在發(fā)酵,呈現(xiàn)出迅速蔓延之勢。除了印度寶萊塢(Bollywood)、尼日利亞瑙萊塢(Nollywood),現(xiàn)在又有新西蘭維萊塢(Wellywood)、韓國韓萊塢(Hanllywood)等概念、口號和行動。在中國,上海學(xué)者則提出申萊塢(Sengllywood)的倡議,京廣浙多家企業(yè)爭先恐后打造“海萊塢”(Haillywood)影視基地。預(yù)計在10年內(nèi),中國將□□美國成為□□□□大的電影生產(chǎn)和消費市場。正是在這種情況下,美國學(xué)者已經(jīng)敏銳地針對好萊塢與華萊塢跨國影視合作生產(chǎn)的現(xiàn)狀和趨勢,適時提出了跨萊塢(Trollywood)影視生產(chǎn)經(jīng)營的理念。 同如火如荼、熱火朝天發(fā)展的中國電影業(yè)界相比,中國電影理論界顯得有點滯后和落漠,身份也有點尷尬。華萊塢(Huallywood)概念的提出、界定、深化和傳播,不僅可以激勵全球華人、華夏子女積極投身華萊塢影視事業(yè),而且可以引導(dǎo)電影學(xué)界將眼光轉(zhuǎn)向一個更加久遠(yuǎn)、廣闊、遍布全球的華語電影生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域。如果說,華萊塢電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮是對大中華地區(qū)整體力量崛起的自然回應(yīng),那么華萊塢電影理論研究也必須對華萊塢電影產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和趨勢給出自己的答案和闡述。在全球性電影競爭的格局中,開拓和擴展人們認(rèn)識和理解華萊塢電影與世界文化互動互助、共進共演的路徑和視野。 基于華萊塢電影研究的歷史反思、現(xiàn)實考量和未來展望,筆者認(rèn)為,華萊塢就是華人、華語、華事、華史、華地之電影,即它以華人為電影生產(chǎn)的主體,以華語為基本的電影語言,以華事為主要的電影題材,以華史為重要的 電影資源,以華地(包括中國以及新加坡、馬來西亞、美國等國華人集聚區(qū))為電影的生產(chǎn)空間和生成環(huán)境。換言之,華萊塢既是物質(zhì)層面上的具體性的空間、地方和電影媒介、電影產(chǎn)業(yè),也是精神層面上的抽象性的符號、歷史、文化和愿景。應(yīng)該說,這種定義和闡釋,既可突破過去華語電影研究的語言束縛,也可打破以往中國電影研究的地域局限,從而可以在中華五千年歷史文化和世界華語電影的基礎(chǔ)上整合力量、集中資源,開辟更加廣闊的未來。 三 世界電影正在重新洗牌,好萊塢一家獨大的傳統(tǒng)格局即將終結(jié),寶萊塢、瑙萊塢、維萊塢、華萊塢的多極電影世界的態(tài)勢已經(jīng)形成。好萊塢“□□□□之都”的桂冠已經(jīng)搖搖欲墜,一方面,美國電影生產(chǎn)地點的分布范圍不再局限于好萊塢一隅,另一方面,世界電影生產(chǎn)者逃離好萊塢的步伐也越來越快。美國導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆已在天津成立了一家合資公司,投資3D影視項目。美國夢工廠則在上海投資35億美元建造了一家動畫工作室。目前,全球都在爭搶好萊塢資源,英國、澳大利亞、加拿大、新西蘭等國家紛紛提供比好萊塢更優(yōu)惠的補貼政策。好萊塢所在地洛杉磯市市長埃里克·加切蒂已經(jīng)宣布洛杉磯市進入“緊急狀態(tài)”,發(fā)誓“要像守衛(wèi)骨頭的狗那樣”奪回“出逃的影視制作”公司,絕不讓洛杉磯遭受像底特律一樣因汽車業(yè)衰落而受到的那種經(jīng)濟重創(chuàng)。 機不可失,時不再來。華萊塢電影發(fā)力正當(dāng)其時,圓夢適得其勢。勤勞、勇敢、聰明的華人既然能在□□、第 二產(chǎn)業(yè)創(chuàng) 造輝煌、稱雄世界,也一定能在第三產(chǎn)業(yè)特別是電影產(chǎn)業(yè)贏得尊嚴(yán)和榮耀!013年,“好萊虎”遇到了武二哥,中國大陸電影總票房為□1769億元,較上年的17073億元同比增長□751%。其中,國產(chǎn)片票房為1□767億元,相比□01□年的8□73億元同比增長543□%,有33部國產(chǎn)片票房過億元!013年,大陸新增銀幕5 077塊,總量達(dá)到了18 195塊。中國電影市場規(guī)模正在迅速擴大。據(jù)聯(lián)合國教科文組織調(diào)查機構(gòu)的統(tǒng)計,預(yù)計到□0□0年,中國電影票房收入將達(dá)到1□8億美元,有望超過美國躍居世界首位。 因此,作為目前世界第二大電影市場,華萊塢電影不僅擁有全世界不容忽視的飛速發(fā)展的豐富資源,而且擁有改變世界電影格局、推進文化輸出、重塑國家形象的巨大力量。當(dāng)下,全世界正在見證一個夢想的、想象的、勾畫中的、行動著的和奔跑著的動態(tài)性華萊塢,試圖對她做任何定格式的描述和分析都與瞬息萬變的客觀事實不相符。 四 華萊塢不要忌妒好萊塢,而要以好萊塢為參照進行“想象”,敬重好萊塢、學(xué)習(xí)好萊塢。這既是尊重客觀事實,也是華萊塢文化自信、文化自覺和文化自強的具體表現(xiàn)。與狼共舞,就得是狼。寶萊塢和瑙萊塢已經(jīng)成為打造□□電影風(fēng)格、創(chuàng)新□□電影“想象”的典范。華萊塢電影業(yè)界和學(xué)界必須奮起直追,既要十分清楚自身的文化基因、歷史傳統(tǒng)的來龍去脈、優(yōu)勢特色,有一種發(fā)自內(nèi)心的自豪感和榮耀感,又要十分明白中華文化包括華萊塢電影生存、發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和未來走向,在傳播全球化和文 化轉(zhuǎn)型的大背景下不斷增強華萊塢電影的創(chuàng)新意識和自主能力,在順應(yīng)世界文化潮流的進程中持續(xù)鞏固自主地位、提高競爭能力。在虛心學(xué)習(xí)好萊塢電影技巧的同時,努力用好萊塢的技巧講好華萊塢的故事。 當(dāng)然,華萊塢也要把好萊塢作為一個追趕和□□的目標(biāo),否則是沒有出息的。華萊塢作為一面文化旗幟,不僅在特定社會環(huán)境或社會規(guī)范下能被廣泛接受與認(rèn)可,而且具有很強的涵蓋性、統(tǒng)合性、包容性和辨識性,符合華人社會的希望與期待。它能產(chǎn)生巨大的號召力和向心力,讓分散、游離、漂浮的力量再度融入和聚合,從而可以將已經(jīng)消沉的智慧和無望的邊緣狀態(tài)再次激活和升華,讓華人社會形成強大的歸屬感、凝聚力和身份認(rèn)同,進而有可能釋放出□□□□的生機與活力,產(chǎn)生巨大的傳播力和影響力,甚至有可能形成一種全球性的電影話語權(quán)。 華萊塢有十分優(yōu)越的基礎(chǔ)和條件。相同的中華文化傳統(tǒng),共通的華語傳播通道,共同的人類基因遺傳,相似的中華歷史認(rèn)同,以及可以共同挖掘、開發(fā)、傳揚的物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn),包括中華文學(xué)、中華藝術(shù)、中華武術(shù)、中華美食、中華醫(yī)藥、中華服飾、中華書畫、中華音樂和中華歌舞等,都會自然而然地匯聚、融合、生成和升華,成為華萊塢電影在文化、美學(xué)、資金、人才等層面開啟合作和進行國際傳播的珍貴寶藏和強大動力。 創(chuàng)新是電影的靈魂,內(nèi)容是電影的命根。一部世界電影史,就是一部電影創(chuàng)新史。電影創(chuàng)新是電影產(chǎn)業(yè)的核心競爭力和電影傳播的□高境界。沒有基于中華五千年歷史和當(dāng)代現(xiàn)實以及切合觀眾真實需求的創(chuàng)新性的電影內(nèi)容,華萊塢電影就失去了生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。許多電影制片人 和導(dǎo)演憑經(jīng)驗辦事,靠“拍腦袋”決策,不重視市場調(diào)查、前期策劃和創(chuàng)意寫作,違背當(dāng)今電影生產(chǎn)的趨勢和規(guī)律,結(jié)果常以失敗告終。相反,一些重視創(chuàng)意策劃的新銳電影公司,憑借內(nèi)容優(yōu)勢和電影敘事、藝術(shù)表達(dá)的國際水準(zhǔn),加上年輕的明星陣容,在投入不多的情況下,沒有炫耀科技,也沒有玩弄技巧,即獲得巨大收益,產(chǎn)生良好聲譽。因此,內(nèi)容至上,應(yīng)該成為華萊塢追趕和□□好萊塢不變的宗旨。 華萊塢作為國家的面孔,體現(xiàn)中華文明的“精、氣、神”。我們必須積極探討在制片、發(fā)行和播映方面同世界接軌的一整套運營方略和模式,積極向世界傳播華萊塢。特別是在電影全球推廣營銷方面,華萊塢必須以□大誠意向好萊塢學(xué)習(xí)和致敬。為什么好萊塢會成為國際輿論和社會時尚的風(fēng)向標(biāo),成為影響世界文化、經(jīng)濟甚至政治的重要的文化現(xiàn)象?這與其強大的市場推廣和整合營銷能力不無關(guān)系。先影院放映再社會推廣,先國內(nèi)播映再全球發(fā)行,先純電影營銷再電影拓展,按部就班、有序有節(jié)地進行立體的全方位的整合營銷傳播,是好萊塢電影的基本運營模式。好萊塢電影宣傳營銷費用往往占到總經(jīng)費的□5%左右。的確,沒有強有力的宣傳推廣,要觀眾擺脫電視的誘惑自覺地去電影院看電影是很難的。 在全球電影多極格局中,華萊塢電影融合與合作的進程在加快,整體力量開始顯現(xiàn)。從□0世紀(jì)80年代開始,華萊塢電影先后經(jīng)歷了由間接融合到直接融合,由初步合作到全面合作再到深度合作等階段,F(xiàn)在華萊塢已經(jīng)進入后融合時代,一種由低到高、由下到上、由簡單到復(fù)雜排 列的物理性融合、化學(xué)性融合和生物性融合的金字塔融合模型即將形成,一種融入業(yè)界期待、愿景和學(xué)界思考、理想,具有“高級生命體”特征的□高融合境界已經(jīng)晨光微現(xiàn)。 華萊塢試圖追趕和□□好萊塢,并不是一定要取代它的位置以稱霸電影世界,而是要與世界各國電影界共同努力,不斷豐富世界電影藝術(shù),著力建設(shè)一個文化多元化的世界。華萊塢不應(yīng)該也不可能以一種從過去的被壓迫狀態(tài)中解放出來的姿態(tài),再度□□一個她曾經(jīng)深受其害的單極獨大的電影世界。在全球化時代,作為長期遭受好萊塢電影霸權(quán)文化的掠奪、擠壓的華萊塢,文化覺醒后的電影藍(lán)圖應(yīng)該是在合理繼承和革新中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,積極吸納和借鑒好萊塢的先進理念、管理智慧和經(jīng)營謀略,探尋華萊塢同世界接軌的共通價值、理念和獨有模型、特色,通過電影的形式促進世界文化的多極化和世界電影的繁榮與發(fā)展,使華萊塢電影成為與其母體的空間結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、綜合實力、文化理想相適應(yīng)的世界電影舞臺上閃亮的明珠,成為世界多元文化的重要一極。 五 在□013年金秋季節(jié),我們在杭州成功舉辦了浙江大學(xué)“國際傳播視野中的華萊塢電影”學(xué)術(shù)研討會,華萊塢電影這一話題得到學(xué)界、業(yè)界和媒體的廣泛關(guān)注和支持,相繼有50余篇會議論文在各類期刊上發(fā)表!014年11月,浙江大學(xué)傳播研究所和浙江省重點創(chuàng)新團隊——浙江。ㄕ憬髮W(xué))國際影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心再次在杭州聯(lián)合主辦浙江大學(xué)“媒介生態(tài)學(xué)視野中的華萊塢電 影”學(xué)術(shù)研討會。同時,團結(jié)國內(nèi)外電影研究者推出“華萊塢電影研究叢書”,意在用事實證明,“華萊塢”不會只是一個符號、一句口號,而是一個嶄新的電影研究視界、方向和熱點,并且伴隨著電影學(xué)界持續(xù)穩(wěn)定的關(guān)注、思考和研討,必將轉(zhuǎn)化為電影業(yè)界的一種群體智慧、集體行動和整體突圍!叭A萊塢”也不會只停留在當(dāng)下的想象和期待之中,而是將伴隨著中華□□走向世界的矯健身姿和堅定腳步,成為展現(xiàn)中華文化魅力的星光大道和璀璨舞臺,成為創(chuàng)造世界文化繁榮、共享人類文明和諧的全新天地和生態(tài)綠洲。 是為序。
□014年8月□6日于杭州市沿山河畔寓所
邱子桐:(澳)悉尼大學(xué)性別與文化研究專業(yè)碩士、博士,(澳)新南威爾士大學(xué)博士后、訪問學(xué)者,(英)利茲大學(xué)訪問博士后,F(xiàn)為浙大寧波理工學(xué)院傳媒與法學(xué)院副教授,浙大寧波理工學(xué)院華萊塢與全球傳播研究所副所長、浙大寧波理工學(xué)院華萊塢電影研究中心副主任。主要研究領(lǐng)域為性別與文化 、青年與兒童電影。
徐艷蕊:首都師范大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)碩士、博士,浙江大學(xué)傳播研究所博士后。
上編
概念——華萊塢電影理論 □□章一個理論生命體的進路——論“華萊塢電影”的生成與播撒 一、“華”與“萊塢”纏繞下的身份認(rèn)同與產(chǎn)業(yè)期許 二、“華萊塢電影”命名的緣起與正義 三、流動的主體與重寫中國電影史
中編
軌跡——改革開放前的華萊塢電影史:公司、產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容
第二章□0世紀(jì)50年代初期中國內(nèi)地電影廣告研究——以報紙版面刊載的 電影廣告為考察中心 一、娛樂性與商業(yè)性對電影廣告的影響
二、市民審美慣性與政治訴求對電影廣告的影響 三、“政治空間”與“消費空間”對電影廣告的影響 為大時代留影——歷史進程中的華萊塢 目錄
四、群眾性與革命性對電影廣告的影響
第三章《女俠白玫瑰》(19□9)中的女性身體與觀影機制 一、女俠的身體、性別跨界與鏡像 二、“雌雄莫辨”作為早期視覺現(xiàn)代性的符號 三、哈哈鏡的鏡像與現(xiàn)代主體認(rèn)同
第四章民國電影中的女性英雄形象——以《新女性》和《女俠白玫瑰》 為例 一、以情感為主導(dǎo)的女性英雄 二、以行為為主導(dǎo)的女性英雄 三、女性英雄的特點及局限
第五章百花齊放——民國時期電影海報中的字體設(shè)計 一、民國時期電影海報字體設(shè)計的發(fā)展歷程 二、民國時期電影海報字體設(shè)計的風(fēng)格呈現(xiàn) 三、對當(dāng)代字體設(shè)計的啟示
第六章孔雀電影公司研究 一、孔雀電影公司成立背景 二、孔雀電影公司的人事演變 三、孔雀電影公司的發(fā)行業(yè)務(wù) 四、孔雀電影公司的放映業(yè)務(wù) 五、孔雀電影公司的電影器械銷售業(yè)務(wù) 六、孔雀電影公司的影響
第七章虹口大戲院考證初探 一、“沒有命名的鉛皮影戲院”的名字 二、“沒有命名的鉛皮影戲院”的創(chuàng)辦人 三、“沒有命名的鉛皮影戲院”的影片放映 四、“沒有命名的鉛皮影戲院”的變遷歷史 五、“沒有命名的鉛皮影戲院”的歷史意義
第八章文化差異及傳播策略——□0世紀(jì)□0年代滬映美片的片名翻譯 一、□0世紀(jì)□0年代滬映美片的運營狀況 二、滬映美片翻譯特征 三、片名翻譯背后的文化差異 四、片名翻譯中的傳播策略 五、對當(dāng)今外文電影在華上映的借鑒意義
第九章1897—1936年中國電影攝影機和放映機的狀況研究 ——以上海為例 一、電影嶄露頭角 二、上海早期電影放映系統(tǒng) 三、上海早期電影拍攝系統(tǒng)的發(fā)展?fàn)顩r和特點 四、早期錄音機器的發(fā)展?fàn)顩r和特點
第十章1934年中國電影院運行特征微觀分析 一、電影院放映場次與票價 二、影響放映場次與票價的因素 三、換片規(guī)律
第十一章1933年藝華事件再研究 一、藝華影業(yè)公司首當(dāng)其沖的原因 二、藝華事件的背后推手 三、搗毀藝華影業(yè)公司的目的
第十二章雷瑪斯與□0世紀(jì)初期中國電影院線制的確立 一、雷瑪斯的電影王國 二、雷瑪斯電影王國的建立與發(fā)展(1907—19□6) 三、雷瑪斯放映產(chǎn)業(yè)和院線制的產(chǎn)生
下編
生成——改革開放進程中的華萊塢:類型、資本、敘事
第十三章談婁燁電影《推拿》的“反類型化”傾向 一、聲音的關(guān)懷
二、通感的視覺實驗 三、□等的敘事姿態(tài)
第十四章景觀敘事:華萊塢電影中的景觀類型 一、電影與景觀 二、華萊塢電影中的景觀類型
第十五章后物欲時代的家國想象——以《戰(zhàn)狼》為中心進行考察 一、光影想象與家國認(rèn)同 二、“小時代美學(xué)”與“宏大敘事”突圍 三、“中國夢”與影像詢喚
第十六章資本決定論下制片人行業(yè)的癥候與突圍論略 ——以華萊塢功夫電影為例 一、好萊塢的制片廠制度 二、華萊塢功夫電影繁盛時期的制片業(yè)
三、□1世紀(jì)以來華萊塢功夫電影制片業(yè)的眾生喧嘩
第十七章華萊塢電影中的故鄉(xiāng)主題——以劉震云的作品為例
一、劉震云:作為編劇的小說家
二、小說中的成長與輪回主題
三、電影中的故鄉(xiāng)命運
第十八章大時代中的小人物:華萊塢電影中的邊緣群體 □、□變、意涵與缺憾:華萊塢愛情電影中的殘障者形象 二、從固化到升華:華萊塢體育電影中殘疾運動員的身體政治 三、加快“無障礙電影”傳播,促進公共文化均等化
第十九章大時代中的健康與人文:華萊塢電影中的休閑傳播和 健康傳播 一、逃離與回歸:“囧”系列電影中的休閑傳播 二、論華萊塢電影中醫(yī)患關(guān)系的呈現(xiàn)與應(yīng)對之策 ——以《滾蛋吧!腫瘤君》為例
三、華萊塢電影中的病人角色及社會關(guān)系——以《我不是藥神》 為例
第二十章尋找父母的旅途:流動兒童作為現(xiàn)代性隱喻 一、強有力的東方父親 二、溫情的南方母親 三、缺席的代理父母
第二十一章華萊塢電影中呈現(xiàn)與詮釋的改革開放 一、改革開放時代下電影人物角色的塑造、對比 二、改革開放新時代下電影表現(xiàn)形式的更替與創(chuàng)新 三、電影對改革開放內(nèi)容的表達(dá)方式及傳播效果
參考文獻(xiàn)
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